①(919—967)宋初北海营丘(今山东淄博东北，一说今山东昌乐东南)人，字咸熙，人称李营丘。世业儒，善属文。后周王朴欲荐之，以朴卒，未果。放怀诗酒，酷嗜山水，图画精妙，为山水画三大宗师之一。宋乾德中，应知陈州卫融召，醉死于客舍。今传世真迹有与王晓合作的《读碑窠石图》。②宋雄州归信(今河北雄县)人，字伯友。宣和初为弓手。金兵陷雄州，率部众渡河归宋，为京东河北路都大捉杀使。建炎二年(1128)，叛宋攻宿州。后虽受宋命，知泗州、滁州，为舒蕲镇抚使，然连兵数万，烧杀抄掠，陷舒、滁、江等江淮州郡。绍兴元年(1131)张俊败之于蕲州，遂降伪齐。屡为金、齐军攻宋前锋。十年，完颜宗弼(兀朮)再取河南时，率部破孟津，陷洛阳、嵩、汝州等。宗弼荐为河南尹，都管押本路兵马。后因事夺官，正隆间起为真定尹。卒年六十九。
即今锡尔河。本为城名(今塔吉克斯坦列宁纳巴德)，城傍锡尔河，遂被用为河名。
书名。北宋刘翰、马志等九人初编。成书于开宝六年(973)。以《唐本草》、《蜀本草》为依据，并以陈藏器《本草拾遗》等相参，重修本草，增加新药，勘正名称，定名为《开宝新详定本草》，二十卷。次年，由李昉、王
古代哲学用语。指合乎自然，最为恰当。《经法·四度》：“内外皆顺，命曰天当。”认为以法为准判断是非，就如以秤为准权衡轻重，最为恰当。故曰：“称以权衡，参以天当”(《经法·道法》)。
西周至战国北方各诸侯国奉祀的风神。《太平御览》卷四引《龙鱼河图》称，风神是天帝的信使，民间又称“飌(风)师”。对风神的祭典称“磔”，具体做法是杀狗以祭;一说是积柴，置牲于上，燔烧以祭，见《周礼·春官·
又作矣罗识、利罗式。唐八诏内一族的首领，与另一族首领时傍同居剑川。开元末，时傍入居邆川州，势渐张，为南诏所猜忌。时傍遂徙置白崖城。罗识与时傍往见吐蕃神川都督谋自立为诏。事泄，时傍被杀，他奔神川(在今云
即“李过”。
古部落名。亦称吉烈灭、乞烈迷、乞烈宾。金对黑龙江入海处诸族的泛称。唐称郡利，在黑水部(今伯力)北行十日处。《金史·地理志》：“金之壤地封疆，东极吉里迷、乌底改诸野人之境。”元仍之，居近黑龙江口及库页岛
书名。清末王彦威与其子王亮编辑。二百四十二卷，又卷首一卷。王彦威于光绪十二年(1886)任军机章京，在大库中见《筹办夷务始末》，遂录抄副本收藏。继抄光绪元年至三十年四月有关中外交涉之谕奏、函电、照会、
一作土丁刀弩手。宋荆湖路募土丁充任的乡兵。主要用于防守少数民族所居溪洞地界。辰、澧、施、归等州土家、苗、汉杂居地区均先后募集。计口给田，蠲免其他徭役，番戍砦栅时给以口粮。以土酋为长，设都指挥使、都头等
又名《采硫日记》。书名。清郁永河撰。永河，字沧浪，仁和(今浙江杭州)人。康熙三十六年(1697)春，受命赴台采炼硫磺，随时记录所历诸番社状况及在北投、内北社等产磺地区以布易番族硫土与煮炼经过。完工后，