清直隶蠡县(今属河北)人，字刚主，号恕谷。自幼从父学，以躬行为主。二十一岁始受业于颜元，终身服膺，同时又学兵法、射御、琴、书、礼、乐于当世诸名家。三十岁之前，生计困窘，以务农、行医、教塾为生。康熙二十九年(1690)中举人，后南游江浙，并数次至京师，与万斯同、阎若璩等辨正学术，传布颜元之学。其学术思想大致与颜元相同，亦倡经世致用，重践履笃行，反对理学家之专事静坐空谈，乃颜元学说的主要继承人和传播者，共创“颜李学派”，但不像颜元之独居深处，泥于古制，而主张“考古准今”，“宜酌时宜”。晚年曾任《畿辅通志》总裁，旋因病回里，终老于乡。著有《大学辨业》、《论语传注》、《周易传注》等。著作收辑于《颜李遗书》、《颜李丛书》。
?—412十六国时陇西(治今甘肃陇西)人。鲜卑族。乞伏国仁子。西秦建义四年(388)国仁死，因其年幼，群臣立其叔乾归为河南王。更始四年(412)刺杀乾归，旋被乾归子炽磐所杀。
?—前108西汉太原广武(今山西代县西南)人。武帝时，以善御为侍中。后以校尉数从大将军卫青出征匈奴。元封三年(前108)为左将军，率燕、代卒及应募罪人击朝鲜。次年朝鲜降，坐与楼船将军杨僕争功，弃市。
不尚空疏，务求实用之学问。诸如传统的经世致用各学、西方科技等新学等。清末则泛指西学西艺(科技)为实学。光绪七年十二月(1882.1)广东创办实学馆(海军技术学校);二十二年陕西创办格致实学书院等，均为
唐宋时说唱艺术形式。说话即讲故事。中唐时，有说《一枝花话》者，话本韵白相兼。今存敦煌写本卷子《庐山远公话》为唐说话话本。宋人说话艺术发达，职业艺人不仅在城市瓦肆勾栏中正式演出，且于乡村集镇流动卖艺。说
土司名。清雍正三年(1725)置。治今广西龙州县北上龙，属太平府。后废。
泽薮名。一作阳华，又作阳纡、杨陓或杨汗。《周礼·职方》：河内曰冀州，“其泽薮曰杨纡”。《吕氏春秋·有始览》九薮之一。旧说都以为在今陕西。有在陇县、凤翔、华阴西、泾阳等诸说。今人又有说在今华阴东。
明代指在日本国境内的中国商人聚居之处。其人以闽越三吴者为多。
书名。宋吴悮著。宋隆兴元年(1163)成书。主要为炼丹注意事项，有择友、择地、丹宝、丹井、取水、造炭、合香、采铅、用火、开炉、服食等二十一项，尤其重视所谓禁忌。其中绝大部分没有科学根据。收入《道藏》。
杂志名。清光绪十三年(1887)初在汉口创刊。基督教会主办，杨鉴堂主编，本版印刷。前身为《武汉近事编》。以刊载天文、地理、格物、新机新法为主。共出五十三期。
官署名。战国秦丞相处理政务之所。《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。”汉以后亦为丞相府第之称。