崇有论
篇名。西晋裴頠著。旨在否定万物以无为本的理论。认为“济有者皆有也，虚无奚益于已有之群生哉”，并以“心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也。匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠非有也”为喻，从人的思想活动和生产活动以及事物的相互联系等方面肯定万有存在的真实性，故名。指斥“贵无”学说破坏了礼教和社会秩序，给社会带来危机，“乃著崇有之论以释其蔽”。载《晋书·裴頠传》。
篇名。西晋裴頠著。旨在否定万物以无为本的理论。认为“济有者皆有也，虚无奚益于已有之群生哉”，并以“心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也。匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠非有也”为喻，从人的思想活动和生产活动以及事物的相互联系等方面肯定万有存在的真实性，故名。指斥“贵无”学说破坏了礼教和社会秩序，给社会带来危机，“乃著崇有之论以释其蔽”。载《晋书·裴頠传》。
即“桀”。
书名。唐韩偓撰。五卷，一作一卷、三卷。记述朱温举兵围困昭宗于华州事。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
西汉名将霍去病的墓葬。《汉书·霍去病传》：“元狩六年(前117)薨，上悼之，发属国玄甲，军陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。”墓在今陕西兴平汉武帝茂陵西南，遗址尚存有大型石刻卧马、石人、跃马、卧虎、卧牛等
嫘又作傫、雷。相传为西陵氏之女，黄帝之元妃，传说她始创养蚕。南朝以来尊为蚕神。
地名。即今台湾花莲县驻地。《明史·鸡笼传》：“东自多罗满，西至王城，可东百里”，即此。
唐律规定，*八议中人物犯死罪的审议制度：先将其所犯罪行及其应议之状(属八议中某一条)，上奏都堂(尚书省办公处)会议，决定如何处理后，再上奏皇帝，最后裁决。犯流罪以下可减一等。但犯*十恶者不得援用此律。
十六国时后赵将领。先世月氏胡人。晋永嘉乱后随石勒起兵，为中垒将军。勒即赵王位，命其专判胡人辞讼。石虎即位，拜龙骧大将军，与姚弋仲统步骑十万伐段辽，迁户二万余于雍、司、兖、豫四州。
官名。五代置，为诸司使之一。宋初沿置，属西班诸司使。后多不领本职，用为武臣迁转之阶，咸平元年(998)定为同七品。熙宁三年(1070)改为西作坊副使。
古代对一个回归年时段的称号。《尔雅·释天》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”
官署名。宋代属枢密院。随事置编修官，或以枢密院官兼充。熙宁三年(1070)编修《经武要略》，兼删定诸房例册。绍圣四年(1097)编修刑部、军马司事。政和七年(1117)编修《北边条例》，又另置详复官。