《墨子》篇名。分上、中、下三篇。阐述墨子的政治主张和反映墨子的国家起源思想。“尚”即崇尚，“同”指同一或统一。以“尚贤”为其前提。认为“天下之所以乱者，生于无政(正)长，是故选天下之贤可者，立以为天子”，天子以下，从三公、诸侯直到乡长、里长都应当是选拔“贤者”。有了各级政长之后，人们只要各自以“上之所是，必皆是之;所非，必皆非之”，就能逐级逐层地统一思想，“天下之百姓，皆上同于天子”，天子再上同于天，这样，就能做到上情下达，下情上达。“赏当贤，罚当暴，不杀无辜，不失有罪。”但又强调“尚同义(乎)其上，而毋有下比之心。”即只能服从上面的统治者，而不能附合下面的人。或认为“尚同”反映了古代民主思想，也有认为是为专制服务的。
书名。清林春溥撰。二十二卷。作者鉴于《春秋左传》中某些记载有经无传，内容过简，于是参考《公羊》、《谷梁》两传，以广其义，附以《国语》、《史记》所载事实，增补其内容。其经则专以左氏为主，而附注其异文，有
南朝齐临海(今属浙江)人。初为宋孝武帝斋干直长。齐武帝永明年间，以治事严刻被知，与茹法亮等同为中书舍人。掌谷帛事，法亮掌杂驱侠簿，其余舍人无别任。四方饷遗，岁各数百万。并造大宅，聚山开池。尚书右仆射王
①(30—101)东汉扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，字景伯。少承家学，习古文经，兼通五家《谷梁》之说。好学深思，诸儒誉为“问事不休贾长头”。明帝时拜为郎，与班固并校秘书，应对左右。章帝建初元年(76)
?—316西晋时匈奴后部人，本姓高，字长宏。刘渊称汉王，拜黄门郎。刘聪立，为御史大夫，为政颇有卓见。时刘聪昏虐，奸佞靳准等专权，屡上书劝谏，不听，反遭迫害。后自杀。
年号。(1)东汉安帝年号(107—113)。凡七年。(2)南朝宋武帝年号(420—422)。凡三年。
①天子、诸侯之嫡子。《仪礼·聘礼》：“世子之丧。”贾公彦疏：“世子，惟居天子、诸侯之子。”《白虎通·爵》：“所以名之为世子何? 言欲其世世不绝也。”后世则称继承王位、爵位者为世子，多由长子充任。②清代
前697或前671—前628春秋时晋国国君。公元前636—前628年在位。名重耳。晋献公之子。为公子时，因献公欲立宠妾之子奚齐为嗣而遭加害，被迫流亡于外十九年。后由秦军护送返晋，立为国君。杀惠公之子圉
书名。原名《中国皇帝的历史画像》。法国传教士白晋著。1697年法文原著在巴黎问世，后重印多次，并被译成其他欧洲文字，广为流传。有1981年黑龙江人民出版社中译本。
竹编圆形盛物器。《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”参见“笥”。
①唐贞观四年(630)改务州置，“以思邛水为名”(《元和郡县志》)。天宝元年(742)改为宁夷郡。乾元元年(758)复为思州。治务川县(今贵州沿河县东北，宋移治今务川县)。辖境相当今重庆酉阳、秀山和贵