宪衔
官制用语。唐宋兼御史台官，称宪衔。唐后期，始授御史台兼官，以示优崇。宋代分兼御史大夫，兼御史中丞、兼侍御史、兼殿中侍御史、兼监察御史五等。以授武臣宗室及禁军将校。通事舍人、内殿崇班以上武臣初除即加兼御史大夫。宗室副率以上及初除军头等军职，经恩加兼监督御史，再经恩加则依次迁之。元丰改制废。
官制用语。唐宋兼御史台官，称宪衔。唐后期，始授御史台兼官，以示优崇。宋代分兼御史大夫，兼御史中丞、兼侍御史、兼殿中侍御史、兼监察御史五等。以授武臣宗室及禁军将校。通事舍人、内殿崇班以上武臣初除即加兼御史大夫。宗室副率以上及初除军头等军职，经恩加兼监督御史，再经恩加则依次迁之。元丰改制废。
①(约434—500)北魏广平易阳(今河北永年)人，字彦先。涉猎群籍。文成帝太安中，与姊夫李嶷自南朝宋归北魏，拜南部主书。复为北地太守，平息羌人之乱，朝廷嘉之。太和中，转秦州刺史。推诚布信，诛戮豪强，
官名。又称宗人。春秋时鲁国置。掌理宗族礼法。《左传·哀公二十四年》：“公子荆之母嬖，将以为夫人，使宗人衅夏献其礼。对曰：‘无之。’公怒曰：‘女为宗司，立夫人，国之大礼也，何故无之?’”
汉魏时期徐水别名，即今河北满城县北漕河。《后汉书·光武帝纪》：建武元年(25)，光武北击尤来、大枪五幡于元氏。“又战于顺水北，乘胜轻进，反为所败”，即此。
梵文Anatman的意译。亦称非我、非身。佛教名词。佛教基本教义之一。佛教指无主宰之用的非实在的自体。认为人身系五蕴(色、受、想、行、识)假和合而成，没有自在的自体，称“人无我”(人空);一切事物系种
即“庆父”。
即“义故”。
即管仲。谥敬，故有此称。
?—1865清贵州开泰(今锦屏)人，字新斋。道光进士。咸丰初年，历任陕西潼关道，湖北、湖南、云南按察使。咸丰八年(1858)授云南巡抚，镇压回民、苗民起义。同治二年(1863)太平军石达开部由黔入滇，
官名。辽代北面官。统和四年(986)置，六人，掌领于骨里、女直、迪烈于等诸部隶宫籍者。
①西汉置。因建陵山得名(《太平寰宇记·海州》)。治今江苏新沂市南。属东海郡。吕后八年(前180)、景帝六年(前151)、武帝元鼎五年(前112)先后封大谒者张释、卫绾、鲁孝王子遂为建陵侯于此。东汉废。