意大利人。方济各会教士。1280年前后，曾在阿儿明尼亚、波斯等地传教。1289年奉教皇尼古拉四世命，携带致阿鲁浑和忽必烈的信件前往东方。先至伊利汗国都城帖必力思(今伊朗大不里士)，1291年由海路至印度，逗留年余，乘商船来元朝，1294年抵大都，进呈教皇信件。此后即留居大都，直到去世。在大都兴建教堂两所，接受洗礼者六千人。习蒙古语文，译出《新约》及祈祷诗。又据圣经故事绘画六幅，附以拉丁、突厥和波斯文注释。1305年、1306年，两次写信给本国教友，报告其传教成绩和元朝情况。1307年，教皇克利门五世任命他为大都及东方大主教。大都三万阿速(阿兰)人成为其信徒。后在泉州设立附属教区。
927—988五代宋初人。僧人。字惟远。原为高丽王族。后晋时游学中国，后赴天台，师事义寂，为其上首弟子，遂以异国僧人，成为中国佛教天台宗一代宗师。宋太宗赐所居寺院“宝云”寺，故时称“宝云大师”。天台宗
清代*回疆八城中的乌什、阿克苏、库车、喀喇沙尔(今新疆焉耆)四城。因其位于东部，故名。
隋京兆(今陕西西安)人。开皇中，搜访异书，受诏与南阳杜頵等于秘书内补续残缺。开皇九年(589)，书《广业郡守郑君碑》，已佚。
书名。清吴兰修撰。一卷。据《五代史》、《宋史》、《太平寰宇记》、《舆地广记》等书有关五代南汉国疆域的记载编成。详列南汉所属六十二州、二百一十四县，引证资料皆明出处。有附注，略考建置沿革和诸书异同，对前
官名。明清通政使司副长官。佐主官掌司事。明洪武十年(1377)设，一人。并设誊黄右通政一人。南京通政使司亦设一人，皆正四品。清顺治元年(1644)沿设，汉二人。乾隆十年(1745)裁一人。十三年俱裁。
法律名。唐时关于祭祀典制的法令。其祭祀对象有四，一曰天神(称祀)，二曰地祇(称祭)，三曰人鬼(称享)，四曰先圣先师(称释奠)。天神包括昊天上帝、五方(东西南北中)上帝及日月星辰等;地祇包括社稷及名山大
?—1643明宗室。晋恭王朱㭎七世孙。 家居汾州(今山西汾阳)。崇祯十四年(1641)由宗贡生任陕西中部(今黄陵)知县。十六年，李自成农民军兵临城下，传檄促降，自杀死。
书名。清末张郁文撰。四卷。成书于光绪二十七年(1901)。张氏字壬士，号胥湖居士，江苏吴县人。尝以《元史》谬舛，地理为尤，乃于光绪年间，搜辑《蒙古游牧记》、《朔方备乘》、《汉西域图考》诸书，考订元代地
又称揽纳，即包办赋税。金元时期官府征收赋税时，包揽赋税的中间人将若干户的赋税收集在一起，统一交纳官府，称为结揽或揽纳，中间人则被称为揽户。揽户多是地方大姓、退闲官吏、富商，利用结揽从中取利。元代多次下
官名。隋大业三年(607)废尚书省诸司员外郎增置曹郎后，改主客郎置，为礼部司蕃司长官。唐武德三年(620)改置主客郎中。