太学录

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• 欧阳铭

  明江西泰和人，字日新，一字仲元。元至正举人。洪武时被荐，任江都县丞。后改临淄知县，笞常遇春所部不法军卒，被称为“健吏”。为政廉静平恕，闲暇时辄进诸生讲文艺，或到田间督促耕获，全县得治。

• 法律学会

  清末进步团体。光绪二十四年闰三月中(1898.5)创立于长沙。“尚平等之义，不立会长”，由李延豫、施文焱等人主持。专门邀集同人，讲读律令，志在明晓公理，浏览群书，洞悉时务。设有读书、办公、阅报、讲习等

• 陈大道

  明湖广光化(今湖北老河口)人，字苏岭。万历进士。累迁河南知府。天启三年(1623)官至户部尚书，以上疏辨张居正冤，不久免职归。

• 细民

  见“伴”。

• 张廷枢

  ?—1729清陕西韩城人，字景峰，号息园。康熙进士。康熙四十五年(1706)，授吏部侍郎，审理湖广土司田舜年僭妄不法案，罪督抚、土司等十余人。后历官刑、工部尚书。五十六年，赴河南镇压宜阳亢珽、阌乡王更

• 周公

  西周初人，姬姓，名旦，亦称文公、叔旦。周武王弟，与吕尚同为西周开国元勋。以鲁公封于曲阜，留朝执政，长子伯禽就封。武王卒，成王幼，摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。他率师东征，平定

• 育材馆

  即“育胄馆”。

• 神灭论

  篇名。南朝齐、梁间范缜著。发表于南朝梁天监六年(507)。本文自设宾主，通过问答诘辩，阐述“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也”的思想，故名。全文以“质用统一”为理论基础，坚持“形神相即

• 户口、收军、清勾三册

  明代军籍册。户口册，即军士原籍郡县所编造之军士家属户口册，又称军黄总册、军贯册、军户文册。收军册，记载卫所编制及军士数额。清勾册，记载军士逃亡死故情况。遇军士缺伍，按册勾丁补伍。

• 主管侍卫马军司公事

  见“侍卫亲军马军都指挥使司”。