官名。相传夏代置，掌文书。秦代置为奉常属官。西汉沿置，景帝中元六年(前144)隶太常，掌天文、历法及修撰史书。东汉定员一人，秩六百石，专掌天时、星历，于岁终奏新年历，记载瑞应、灾异，不再撰史。魏、晋、南朝宋皆七品，梁一班，北魏正九品上。北齐置为太常寺太史署长官，掌天文地动、风云气色、律历卜筮等，正九品上。隋初为太史曹(局)长官，员二人，从七品下，隶秘书省。大业三年(607)改名太史监令。唐初复置，员二人，从五品下，隶秘书省。龙朔二年(662)改称秘阁郎中，长安二年(702)复旧名，后屡改屡复，至天宝元年定为太史监。北宋元丰改制后复置，为太史局长官，掌测验天文，考定历法。南宋沿置。辽代置为司天监长官。元世祖至元十五年(1278)置为太史院长官，至大元年(1308)升从二品，延祐三年(1316)升正二品，后改称太史院使。元末朱元璋曾置为太史院长官，吴元年(1367)改称太史院使。
汉代“太史令之印”
封泥(拓片)
?—1402明凤阳临淮(今安徽凤阳东北)人。徐达幼子。以父功，官至左都督。姊为燕王妃，素与燕王通好。燕兵起，数以朝中虚实相告，又欲接应燕师，为建文帝亲手杀于大殿下。成祖即位，追封武阳侯。永乐二年(14
三国吴碑刻。一名“天发神谶碑”。因石断为三，俗称“三段碑”。天玺元年(276)立，为孙皓亡国前四年，为维护其统治，制造“天命永归大吴”之舆论，伪称天降神谶而刻此石。第一列二十一行，第二列十七行，第三列
即“点灯子”。
?—1282元回回人。生于中亚忽毡河(今锡尔河)畔别纳客忒(今乌兹别克斯坦塔什干西南)。初为弘吉剌部贵族按陈之属民，因充察必皇后的佞人入宫，为忽必烈赏识。中统二年(1261)，为上都同知。次年，领中书
梵文Pravrajana的意译，指脱离世俗生活，剃度为僧尼。原为印度婆罗门教的一种遁世制度，为佛教所沿用。道教全真派道士离家入观，亦称“出家”。
舆服制度。皇帝颁赐绯色官服。唐代五品、四品官服绯。后世或沿用此制，品级不尽相同。
1879—1936广东番禺人，原名衍鸿，字展堂，号不匮室主。清光绪举人。光绪二十八年(1902)赴日留学，入弘文学院及法政大学。三十一年入同盟会，任评议部评议员、执行部书记、《民报》编辑。三十三年随孙
书名。北宋林虙以《西汉文类》所载诏令疏略，乃采辑《史记》、《汉书》所载诏令四百零一篇，依世次编为十二卷，名《西汉诏令》，大观三年(1109)程传作序。南宋楼昉又仿其体例，采辑《后汉书》所载诏令以续之，
古国名。魏、晋、南北朝时称大秦、普岚、伏卢尼，唐始称拂菻。又作拂临或拂懔。指东罗马帝国及其所属西亚地中海沿岸一带。唐《慧超往五天竺传》记有大、小拂临，似以君士坦丁堡一带为大拂临，以小亚细亚为小拂临。贞
瞭望之楼。秦惠王二十七年(前311)，张仪、张若等在蜀中筑成都、临邛等城，并置观楼、射圃以为武备。