噶玛噶举
藏传佛教噶举派塔布噶举系四大支系之一。南宋绍兴十七年(1147)，塔布拉杰弟子都松钦巴(1110—1193)在噶玛地方(今西藏类乌齐县附近)建噶玛丹萨寺，创立此派。淳熙十四年(1187)，又在今西藏堆龙德庆建粗布寺。后噶玛丹萨寺地位下降，遂以粗布寺为主寺。十三世纪中叶，首由此派实行活佛转世制度。明代，其领袖人物受明廷“大宝法王”封号，势力最盛。清代，格鲁派得势后，势力渐衰，但在前藏及康区仍有一定影响。此派又分*噶玛黑帽系和*噶玛红帽系二分支。
藏传佛教噶举派塔布噶举系四大支系之一。南宋绍兴十七年(1147)，塔布拉杰弟子都松钦巴(1110—1193)在噶玛地方(今西藏类乌齐县附近)建噶玛丹萨寺，创立此派。淳熙十四年(1187)，又在今西藏堆龙德庆建粗布寺。后噶玛丹萨寺地位下降，遂以粗布寺为主寺。十三世纪中叶，首由此派实行活佛转世制度。明代，其领袖人物受明廷“大宝法王”封号，势力最盛。清代，格鲁派得势后，势力渐衰，但在前藏及康区仍有一定影响。此派又分*噶玛黑帽系和*噶玛红帽系二分支。
物候名词。见《夏小正》七月：“湟潦生苹。湟下处也，有湟然后有潦，有潦而后有苹草也。”湟是低下积水之处，潦是雨水大貌。说明七月雨水下形成湟潦，苹类才生长。揭示了植物与生活环境的相应关系，认识到苹类始生的
书名。清*戴煦著。一卷。成书于道光二十六年(1846)。是对《对数简法》的补充和发展，对开方法和对数造表法进行了继续研究。在项名达启发下，得出指数为任何有理数的二项式展开式，与牛顿1676年得到的二项
辽吉仪名。又称祈雨射柳仪。相传遥辇氏苏可汗始制此仪。大旱时，择吉日行此仪以祈雨。设百柱天棚。第一日，皇帝向先帝遗像致奠，随即射柳，皇帝射两次，群臣各射一次。第二日，植柳于天棚东南，巫师赞祝，皇帝、皇后
官名。隋代置，为太仆寺牛羊署长官，员一人，从八品上。大业三年(607)罢。
468—521北魏洛阳(今属河南)人，本姓达奚。鲜卑族。性骁勇，能挽十石强弓。太和十一年(487)，从柔玄镇都将李兜出击柔然，为前驱军主。后随孝文帝攻齐钟离(今安徽凤阳东北)，为直阁将军。又西讨吐京胡
明代宦官。万历时任江西矿税使，骄横不法。三十年(1602)激起景德镇民变。后召还。
①即今湖北东部的巴河。《水经·江水注》：“巴水出雩娄县之下灵山，即大别山也。……南历蛮中，吴时，旧立屯于水侧，引巴水以溉野。又南径巴水戍，南流注于江，谓之巴口。”②在今四川东北部。有东西两源，出自陕西
①(1126—1191)南宋越州山阴(今浙江绍兴)人，字宣子。绍兴十八年(1148)状元。二十一年，为秘书省校书郎。时秦桧当政，桧子熺提举秘书省，他未尝与交一语。桧死熺斥，起为吏部员外郎。历知永、吉、
古建筑中的一种石雕加工手法。减地，意即将雕刻花纹以外的“地”凿去薄薄一层;平钑，意即铲平。这种雕饰的上表面和地都是平面，是一种剪影式的浅浮雕。清代称线雕。
春秋末鲁国人，名哆，字子敛。孔子弟子。