卜筮
古代占卜术。烧灼龟甲兽骨，视兆以定吉凶为卜;以蓍草运算，预测休咎为筮。二术皆有专门人员施行。
古代占卜术。烧灼龟甲兽骨，视兆以定吉凶为卜;以蓍草运算，预测休咎为筮。二术皆有专门人员施行。
古时传说有神荼、郁垒二神，性能执鬼，于东海度朔山上看守鬼门。民间每于除夕画其像，供苇索等物悬于门户，以御恶鬼，卫灾凶，敬为门神。又传唐时，太宗患病，常闻鬼魅作祟，因以秦琼、尉迟敬德守卫宫门而得安宁，乃
见“清閟阁全集”。
即今广东北江东源浈水。《史记·南越列传》：西汉元鼎五年(前112)，主爵都尉杨仆为楼船将军，“出豫章，下横浦，击南越”，即此。唐宋以后因楼船将军出此，又名楼船水。
明永乐十一年(1413)改思南宣慰司置。治水德江长官司(后改安化县，即今贵州思南县)。辖境约当今贵州思南、印江、德江、务川与沿河诸县。明清属贵州省。1913年废。
蒙古太祖十三年(1218)置。治阳曲县(今太原市)。辖境约当今山西内长城以南，中阳、介休、昔阳等市、县以北地区。太宗以后属中书省。元大德九年(1305)以地震改为冀宁路。
书名。明张铨撰。十二卷。作者因明代所修实录，藏于内府，外廷之臣，无由得见，而野史杂出，不可据以为信;又以郑晓《吾学编》等书，未免有挂漏之憾，遂采用编年体撰写本书，有纲有目。起自元至正十二年(1352)
南宋朱熹理学与陆九渊心学的同异。朱、陆同以孔孟儒家学说为正宗，同以封建纲常名教为“天理”，同以“存天理、去人欲”为指归。但两派对理学的主要概念或范畴之理解不尽相同。朱熹认为“万物一理”，客观的“天理”
清代指合伙私充牙行取利者。清制，牙人领帖设立牙行，只许在所请地方开张，一人一帖，一帖一行。凡领帖之牙行不由本人独开而招揽他人顶名冒充者，或无赖之徒冒名顶替合伙私充牙行取收牙佣者，或以他处行帖跨铺假冒，
金末河北地区地主武装。首领郭仲元、郭阿邻、李霆等抵抗蒙古军有功，均赐姓完颜，特命其军名花帽军。后被金廷调往山东镇压红袄军杨安儿、郝定等部。
蒙古国地方官署。管辖阿母河以西各地行政事务。太宗五年(1233)命成帖木儿为呼罗珊、祃拶答而两州行政长官，以各支宗王派驻该地的官员为副，授予敕书、牌、印，使主管财赋、刑政。十一年，擢任畏兀儿人阔里吉思