北面房
官署名。北宋元丰改制置，属枢密院。掌河北、河东路吏卒及北界边防、国信事。
官署名。北宋元丰改制置，属枢密院。掌河北、河东路吏卒及北界边防、国信事。
1597—1642清宗室。太祖孙。天命间为贝勒。天聪元年(1627)，从阿敏进攻朝鲜，与岳托等主张受和还师，拒绝阿敏不允议和而趋王京之议。三年从皇太极攻明，进至京郊，激战受创。崇德元年(1636)，封
1556—1627明长安(今属陕西)人，字仲好，号少墟。有志于濂洛之学，受业于许孚远。万历进士。由庶吉士授御史。万历二十年(1592)，因直言被责，旋告归，家居讲学。后复出，熹宗时，历任左副都御史等职
书名。近人丁传靖辑。二十卷。丁氏从五百余种宋、元、明、清人著述中，包括笔记、诗话、文集、方志、杂史等，以宋人记载为主，辑录有关宋代六百一十二人的资料，编为是书。所收宋人事迹，大部分为正史所未载，其中虽
官署名。辽五京各设都总管府，长官为都总管。金亦置。元大都路和上都路各设都总管府。秩正三品，设达鲁花赤、都总管、副达鲁花赤、同知等。上都路都总管府由留守司兼。宫廷、兵部、工部和各位下设有各种都总管府。
即“三苗”。
即“粮丁”。
篇名。南朝宋何承天著。针对宗炳《明佛论》而作。主张“生必有死，形毙神散，犹春荣秋落，四时代换，奚有于更受形哉”的“神灭”观点，反对“因果报应”和“轮回转生”说。并把议论的中心进一步转到“人”与“众生”
战国时秦国客卿。秦昭王十五年(前292)代魏冉为相。次年免相。
即“娑葛”。
古代帝王祭祀天地之礼。因祭祀天地神祇之所设于郊外，故称郊祀。《诗·周颂·昊天有成命序》：“昊天有成命，郊祀天地也。”陈奂传疏：“序言天地，即所谓祀天圜立，祀地方立也。”秦代郊祀有白、青、黄、赤四帝之祠