佛教经典。全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜多经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》，简称《坛经》。记载中国佛教神宗六祖慧能的语录和事迹。有以下几种不同的版本：(1)慧能弟子法海辑录，一卷，五十七节，不分品，即敦煌写本。(2)唐惠昕改编的《六祖坛经》上、下二卷，分十一门，即南宋刻本。(3)北宋时未署编撰人的《六祖大师法宝经曹溪原本》一卷，十品，即元刻本。明有重刻本。(4)元宗宝改编的《六祖大师法宝坛经》一卷，十品，即为后世的流通本。中国佛教徒著作仅此一种被尊奉为“经”。以“惟传顿教法，出世破邪宗”为宗旨，宣称“一切万法，尽在自身心中”，“明心见性”，即可“顿悟成佛”。主张“若欲修行，在家亦得，不由在寺”。提出“三十六法对”(指天与地、日与月、动与静、清与浊、生与灭、体与用等三十六对范畴)作为传教的重要方法，谓“若人问法，出语尽双，皆取法对”，即要折中两边，不能偏于一边。为中国佛教禅宗的重要经典。
书名。简称《女科》。明末清初傅山撰。二卷。初刊于清道光七年(1827)。记述妇科病证十种。上卷论带下、血崩、鬼胎、调经、种子，共三十八条，三十九证，四十一方;下卷论妊娠、小产、难产、正产、产后，共三十
天文学名词。西汉《太初历》规定，从冬至起，奇数的“气”称为中气，如：冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪等十二个;还把中气配属于某月，可安排于月初至月末之间，如雨水必
518—574北齐范阳涿县(今河北涿州)人。初为贺拔胜开府行参军，继任高澄大将军府西阁祭酒。天保初，除中书舍人、左民郎中。因讥议魏收《魏书》，遭禁，后为中书侍郎。乾明元年(560)，为扬州道行台左丞，
清满洲正蓝旗人，费莫氏，字淑南。咸丰同治间，任总理各国事务衙门章京，擢至内阁学士兼礼部侍郎。光绪十一年(1885)奉命任驻藏大臣。十三年抵藏视事。时藏民拒绝与英属印度通商，于热纳宗之隆吐山口设防，阻止
春秋鲁地，西汉置县。治今山东宁阳县东北。汉至东魏属鲁国或鲁郡，北齐、北周属任城郡。隋开皇初废。
?—645即阿史那思摩、李思摩。东突厥可汗。曾历任始毕、处罗、颉利诸朝之夹毕特勤。唐武德七年(624)与突利俱奉使至唐议和，高祖封之为和顺郡王。贞观四年(630)东突厥亡，与颉利同被俘。授右武侯大将军
官名。西周置。掌理音律。《国语·周语上》：“瞽帅，音官以风土。”韦昭注：“音官，乐官。风土，以音律省土风，风气和则土气养也。”
?—323晋人。本为南阳王司马模都尉，模败死，属其子司马保。因受保将张春等谗，又遇刺受伤，遂还陇城(今甘肃张家川)。仍遣使诣保，贡献不绝。愍帝被刘曜所俘后，他曾受凉州刺史张寔命为前驱靖难，无功。旋叛，
自今陕西汉中市南行，沿汉水支流冷水河和嘉陵江支流巴江谷道，至四川巴中市境。因其间穿越米仓山得名。为汉中入四川的交通要道。东汉建安二十年(215)张鲁为曹操所败，自汉中奔南山入巴中，相传即经此道。南宋宝
北齐河内(治今河南沁阳)人。学艺博通，少以医术知名，尤精历数。北魏末，因避葛荣之乱隐居海岛。积三十余年以浑仪观测日月五星的运行，发现了太阳、行星视运动的不均匀性和视差对交食的影响。