蒙古部落。又译兀良罕、兀良孩、兀良哈、兀良合惕。成吉思汗五世祖敦必乃的属民。兀良合人折里麦自幼为成吉思汗家奴，族人察兀儿罕、速不台相继归附，后为蒙古开国名将。另有一种贝加尔湖以西的林木中兀良合人，以狩猎为生，居桦皮顶木棚，冬日以木马(雪橇)作交通工具。蒙古建国，此部降服蒙古。其中由兀答赤率领的一支，成为左手千户之一，奉命看守不儿罕·合勒敦(肯特山)成吉思汗葬地。元军收服叶尼塞河流域五部之众，将吉利吉思、乌思、撼合纳人迁往肇州、朵因温都儿(今索岳尔济山)等地，成为明代的朵颜部，自称是兀良合林木中百姓，同泰宁、福余合称兀良合三部。
隋开皇七年(587)置。治今内蒙古准格尔旗东北十二连城。先为胜州治，后为榆林郡治，五代初废弃。
1877—?广东顺德人，字秋枚，以字行。清光绪三十一年(1905)在上海创办《政艺通报》、《国粹学报》，宣传排满和研究国学。辛亥革命后致力于收藏，鉴赏古今名人书画。编有《风雨楼丛书》等。
北齐称为《禁卫》，隋改称《卫禁》，唐因之。唐律第二篇名。《唐律疏议·卫禁》：“卫者，言警卫之法;禁者，以关禁为名。”即关于警卫宫殿、太庙、山陵、关津等要害部门及地区的刑法。如对阑入(不应入而入)太庙、
书名。北宋苏轼撰。十三卷，《宋志》作二十卷。不采古注，明于事势，长于议论。如以《胤征》为后羿篡位时事，《康王之诰》服冕为非礼，与旧说不同。晁公武《郡斋读书志》谓其书驳异王安石《尚书新义》为多。朱熹以为
语出《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川，肆觐东后，协时月正日，同律度量衡。”原指舜帝“东巡守”时，在各部落间作了一次统一历法、统一度量衡和统一音高标准的工作。汉儒不解其意，误译为
293—344一作谢沉。晋会稽山阴(今浙江绍兴)人，字行思(一作静思)。少孤，事母至孝。博学多识，明达经史。康帝时历仕太学博士、尚书度支郎、著作郎。著有《后汉书》、《晋书》、《汉书外传》等。
天文学名词。(1)古代《四分历》，以一回归年为365.25日，太阳在黄道上一回归年行一周天，为计算方便起见，规定每天日行一度，则一周天共365度。此制度与今天分一周天为360°的制度相当。故今天称
官名。简称直史。宋代初年置，为馆职之一，任职一至二年后委以重任，可超迁官阶。后亦作为特恩加授外任官。元丰改制罢。
官名。清末新陆军职官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每镇一人，从三品，以副参领充，简放。掌考查全镇战具军火等事。
?—1521明哈密回回都督。土鲁番占哈密时，与奄克孛剌、拜迭力米失在苦峪(今甘肃敦煌东北)辅哈密王治事。弘治十年(1497)，入贡于明。十七年，与奄克孛剌从肃州还哈密辅陕巴。正德六年(1511)，奉命