管理佛教事务官员统称。十六国后秦以道䂮法师为僧正，是为立僧官之始。南朝宋亦置僧正，梁置大僧正，唐、宋设有僧官衙门僧录司，掌众僧事。辽代上京、燕京设僧录。金代路设僧录、僧正，州郡设都纲，县设维那。元代路设僧录司，州设僧正司，县设都纲司，僧官分别为僧录、僧正、都纲。路以上有总统所或总摄司，有总统、总摄等职。至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，废僧官。文宗至顺二年(1331)立广教总管府十六所，以僧为总管。元统二年(1334)复罢。明代于中央设僧录司，为掌管僧人之最高机构，僧官设左、右善世，左、右阐教，左、右讲经，左、右觉义。地方府置僧纲司、州置僧正司、县置僧会司，僧官分别为正、副都纲、僧正、僧会，均颁度牒。清沿明制。宣统三年(1911)，僧官事归民政部管辖。又，喇嘛诸官职，亦称僧官。
349—400东晋琅邪临沂(今山东临沂北)人，字元琳，小字法护。王导孙。初为桓温掾，转主簿，为温所敬重。温经略中原，军中机务悉见委。从温讨袁真，封东亭侯。转给事黄门郎。为谢氏婿，因猜嫌致隙，谢安与之绝
163—232三国时会稽余姚(今属浙江)人，字仲翔。少好学，本为会稽太守王朗功曹。东汉建安元年(196)，会稽为孙策所破，乃护朗浮海至东冶(今福建福州)。朗遣之还，策复命为功曹。四年，奉策命说降豫章太
亦作堂邑父。西汉胡人。一称姓堂邑氏，名胡奴甘父;又称堂邑县人家胡奴，名甘父。善射。建元三年(前138)，随张骞出使西域，途中饥困时常赖其射杀禽兽以为食。往返十三年。归拜奉使君。
明初人。宦官。航海家。永乐三年(1405)与郑和等奉命通使西洋。五年出使东南诸国，七年再使西洋，均与郑和等同任正使。宣德五年(1430)奉使忽鲁谟斯等十七国，九年出使苏门答腊，相传死于南洋爪哇。明宣宗
?—1775清满洲正黄旗人，舒穆禄氏。初授拜唐阿，历头等侍卫、副都统、将军等职。乾隆二十八年(1763)任黑龙江将军，留心边防。三十年曾派副都统瑚尔起等分四路巡视格尔必齐河、精奇里江、西里木第河、牛满
中国古代伦理观念。商代卜辞中作“”(《金璋所藏甲骨卜辞》四六七)，象祭祀祖先时有所奉献。殷高宗即位，“或乃亮阴，三年不言”(《书·无逸》)，其子取名“孝己”，均为殷人重视“奉先思孝”(《书·太甲中》)
即“固始汗”。
见“浑天仪图注”。
1498—1547明云南右卫(在今昆明)人，字道甫，号松山。回族。先祖为大食(阿拉伯)人，约在元以前入中国，居江南。明初，随沐英入滇，居右卫。嘉靖二年(1523)进士。历任卫辉、淮安二府知府，刚正不阿
1296—1364元归安(今浙江湖州)人。青年时即以诗文书画著称，被荐为州学教授、巡检等职。为集庆(今江苏南京)大集庆龙翔寺及大都嘉禧殿作画，得文宗赏识，任嘉兴路提控案牍兼照磨。后升任休宁县尹、兰溪州