书名。近人谭嗣同著。二卷。清光绪二十二年(1896)成书。最早由梁启超在日本印行。今本据1911年国民报社出洋学生编辑所版。作者从圣教之旨、自然之理、孔子改制之道、《春秋》“三世”之义诸方面，说明事物“变化”、“日新”则存，反之则亡，为变法维新提供理论根据。内容包括哲学、宗教以及西方近代自然科学知识和社会政治学说。作者继承王夫之“道不离器”的观点，认为“道”应随“器”而变，批判“天不变道亦不变”的儒家传统思想。又借用西方物理学的“以太”概念解释“仁”，提出“以太”即“仁”;“仁为天地万物之源，故惟心，故惟识”，以主观精神为宇宙之本原。又谓“仁以通为第一义”，主张“内外通”、“上下通”、“人我通”。试图以“通”来打破封建闭关自守、“君民相隔”，反对封建等级制度，实行人人平等。为此，作者猛烈抨击现存制度，发出“冲决”封建“网罗”的呼声。提倡资产阶级民权，批判封建君权;主张男女平权、思想自由和个性解放，揭露封建纲常名教的欺骗性和危害性等，集中反映作者的哲学和社会政治观点。
《仁学》书影
战国楚地。秦置县。《元和郡县志》：“《尔雅》曰：‘莞，符离也。’以地多此草，故名。”治今安徽宿州市东北。属泗水郡。《史记·陈涉世家》：秦二世元年(前209)，“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东”。西汉属沛郡
全称《唐大兴善寺故大德大辩正广智三藏和尚碑铭》。今存陕西西安碑林。唐建中二年(781)刻。严郢撰，徐浩书。楷书二十四行，行四十八字。旧拓未断，蚀者十余字。今石已裂，缺一角。书法老劲，然微少逸气。不空和
1021—1094北宋鄂州江夏(今湖北武汉)人，字当世。富弼婿。皇祐元年(1049)进士第一，以将作监丞通判荆南府。还，直集贤院、判吏部南曹，同修起居注。出知扬州，徙江宁府。以翰林侍读学士召还，纠察在
北魏洛阳(今属河南)人。太和初，拜羽林郎将，累迁都牧给事。太和十八年(494)，受敕检察牧马所。因善牧养，孝文帝任为司卫监。二十二年，从帝南下攻南朝齐，大败尚书崔慧景军。赐爵昌黎伯。寻奉命讨高车，军败
在今河南灵宝市西南朱阳镇。《水经·河水注》：有柏谷水经此北流入黄河。《国语·晋语》：晋献公二十二年(前655)，“公子重耳出亡，及柏谷，遂奔翟”，即此。
中医名词。为机体一切正常水液的总称。中医基础理论气、血、津液学说的组成部分。包括各脏腑组织器官的内在体液及其正常的分泌物，如胃液、肠液和涕、泪等。一般地说，性质较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、肌肉
书名。北齐元晖业撰。四十卷。记北魏藩王家世。已佚。
1826—1876清云南弥渡人。彝族。贫苦农民出身。咸丰三年(1853)，与王泰阶投太平军石达开部，因作战负伤掉队，伤愈后辗转进入云南哀牢山区。六年，李文学发动反清起义，授为上将军。七年，率军攻克南涧
西汉临邛(今四川邛崃)人。司马相如之妻。父卓王孙，为当时著名大冶铁商人。家貲富有，曾宴请司马相如。时文君新寡，相如以琴挑之，遂与之私奔成都。因其父反对，遂与相如俱至临邛当垆卖酒。其父耻之，乃分与僮百人
即“宋前废帝”。