乞寒胡戏
即“泼寒胡戏”。
即“泼寒胡戏”。
金代猛安谋克中无户籍者的称谓。世宗大定十七年(1177)至二十三年通检推排物力时，规定须均摊赋役。
敷亦作傅。《书·禹贡》：“过九江，至于敷浅原。”今地所在历来说法不一：一般多从《汉书·地理志》、《通典》说在今江西德安县南;南宋朱熹《九江彭蠡辨》认为即今江西庐山;清胡渭《禹贡锥指》谓指庐山前平原，约
349—400东晋琅邪临沂(今山东临沂北)人，字元琳，小字法护。王导孙。初为桓温掾，转主簿，为温所敬重。温经略中原，军中机务悉见委。从温讨袁真，封东亭侯。转给事黄门郎。为谢氏婿，因猜嫌致隙，谢安与之绝
1545—1608明应天(今江苏南京)人，僧人。俗姓黄，名洪恩。十二岁出家于南京报恩寺，与憨山为友，师事无极法师。通佛法，能诗善画，好声乐，留心儒学，宗三教合一之说。一度北游，苦挽憨山南归，不成，因驻
古代北方民族官号。高车、柔然、突厥均有此号。《姓氏书辨证》：俟利，“犹中国方伯也”。或说其品级在俟利发(即俟利加词尾“发”〔put〕)之下。
西夏党项人。仁宗乾祐二十一年(1190)，编著蕃文(西夏文)、汉文双解语汇集*《番汉合时掌中珠》。此书广为流传，对西夏党项人和汉人的文化交流有重要作用。
“形神相异”的对立命题。南朝齐梁之际范缜《神灭论》：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”指精神和形体互相依存，但两者不是平行对等的，精神的“生”、“灭”要以形体的“存”、“谢”为转移
即御仗都将、御仗别将、御仗统军、御仗军主、御仗幢主合称。北齐置，属左、右卫府，由御仗正副都督统领。负责舆驾出入仗卫。从八品。
1816—1873英国人。传教医师。清道光十九年(1839)来华，任澳门伦敦布道会医师，二十三年调任该会香港医院院长，并在香港开办医校。1859年回国。写有许多关于解剖、内外科、接生和自然科学的中文著
战国后期赵、魏、楚三国大败秦军的战役。秦昭王四十八年(前259)，秦王陵攻赵，围赵都邯郸(今属河北)，受到赵人激烈抵抗，王陵失利，秦发兵增援，又不利。次年，秦王遂以王龁代王陵，既而又从范雎荐，以郑安平