乐舞生
乐生、舞生之合称。专备大祀、宗庙、社稷、山川、孔子及各山陵祭祀演奏乐舞之用。明代隶神乐观，由太常寺协律郎等官教习。每遇祭祀，先期于本观演习。各种祀典所用人数皆有严格规定。洪武初，选用道童，其后乐生用道童，舞生用军民俊秀子弟。清代隶神乐署，兼隶太常寺。其中乐生一百八十人，舞生三百人，俱汉员。
乐生、舞生之合称。专备大祀、宗庙、社稷、山川、孔子及各山陵祭祀演奏乐舞之用。明代隶神乐观，由太常寺协律郎等官教习。每遇祭祀，先期于本观演习。各种祀典所用人数皆有严格规定。洪武初，选用道童，其后乐生用道童，舞生用军民俊秀子弟。清代隶神乐署，兼隶太常寺。其中乐生一百八十人，舞生三百人，俱汉员。
即“大定乐”。
律名。亦作贩卖租铢之律。汉代征收商业税的有关法律。租铢，即按商业交易额征税。据《汉书·食货志》：元帝时，贡禹奏言“除其贩卖租铢之律”。但未被采纳。颜师古注：“租铢，谓计其所卖物价，平其锱铢而收租也。”
?—约170东汉涿郡安平(今属河北)人，字子真，一名台，字元始。父卒，因厚葬竭尽资产，曾以酤酿贩鬻为业。桓帝时，任议郎，迁大将军梁冀司马，著作于东观。后出任五原太守，教民纺绩、织纴，免除无衣之苦。又整
《公孙龙子》篇名。旨在论证“指”与“物”二者的关系，故名。“物”即事物;“指”，解说不一，有“概念”、“属性”等说。以“物莫非指而指非指”为全篇总纲，强调“指”是抽象、独立存在的。一切事物都可用“指”
古代酒曲品种之一。宋朱肱在所著《北山酒经》中将其所知的十三种酒曲按制作方法的差异分为罨曲、风曲、䤖曲三大类。“顿递祠祭曲、香泉曲、香桂曲、杏仁曲，已上罨曲。”其制法的主要特点是把生曲埋置
荥一作荧。战国韩邑，秦置县。《史记·陈涉世家》：“吴广围荥阳。李由为三川守，守荥阳，吴叔弗能下”，即此。治今河南荥阳市东北。两汉属河南郡。魏晋为荥阳郡治。北魏太和中移治大索城，即今荥阳市，仍为荥阳郡治
北朝时太原祁县(今属山西)人。有武略。初为员外散骑侍郎，曾从北魏北海王元颢出讨关陇万俟丑奴，平阳王元修闻其名，引为宾客。元修即帝位时，使总宿卫。曾劝帝西迁以摆脱丞相高欢之控制，帝纳之。西魏大统四年(5
书名。又称《妇人良方集要》。简称《妇人良方》。南宋陈自明撰。二十四卷。成书于嘉熙元年(1237)。包括妇科、产科两大部分，分为调经、众疾、求嗣、胎教、妊娠、坐月、产难、产后八门，每门列若干病证，叙病因
辽改渤海国西京鸭绿府置。因鸭渌水得名。治弘闻(今吉林白山市东临江)。末年废。
?—564南朝陈东阳长山(今浙江金华)人。世为郡中著姓。梁时由蟹浦戍主历晋安、安固县令。侯景乱梁，还乡募兵，随太守沈巡援京城。后降于景将宗子仙，被署为东阳太守。景平，仍为郡守。绍泰二年(556)为缙州