三礼
《仪礼》、《周礼》、《礼记》的合称。东汉郑玄兼注三书，合称《三礼注》，盛行于当时，开创三礼学之综合研究，为历代经学家所继承。晋王肃撰《三礼解》，与郑玄异。南北朝时，三礼学特盛，南北士族经学家以精研三礼著名者辈出，南北经学之三礼学复定于一尊。唐孔颖达撰《礼记正义》，贾公彦撰《周礼义疏》及《仪礼义疏》，皆以郑注为主。宋朱熹、陈详道治三礼，极务详博，掊击郑学。清江永撰《礼经纲目》、秦蕙田撰《五礼通考》。而治礼学最称详审者有孙诒让《周礼正义》、胡培翚《仪礼正义》。
《仪礼》、《周礼》、《礼记》的合称。东汉郑玄兼注三书，合称《三礼注》，盛行于当时，开创三礼学之综合研究，为历代经学家所继承。晋王肃撰《三礼解》，与郑玄异。南北朝时，三礼学特盛，南北士族经学家以精研三礼著名者辈出，南北经学之三礼学复定于一尊。唐孔颖达撰《礼记正义》，贾公彦撰《周礼义疏》及《仪礼义疏》，皆以郑注为主。宋朱熹、陈详道治三礼，极务详博，掊击郑学。清江永撰《礼经纲目》、秦蕙田撰《五礼通考》。而治礼学最称详审者有孙诒让《周礼正义》、胡培翚《仪礼正义》。
三国蜀汉建宁(治今云南曲靖)人。先祖为汉族移民，与当地少数民族积年相处，至获，为本郡豪门大姓。东汉建安十九年(214)至蜀汉章武二年(222)间，与雍闿等联合反蜀，以附孙吴。建兴三年(225)三月，诸
书名。亦称《五代史记补注》。清彭元瑞、刘凤诰撰。七十四卷。仿裴松之《三国志注》体例，为欧阳修《新五代史》作注。篇帙皆仍欧史及徐无党注之旧，采用《旧五代史》、《五代会要》为正注，全部收录;余所网罗以宋为
书名。清刘嶽昭撰。十卷。刘氏于同光年间在贵州、云南为官多年。是书不少文字涉及二省吏治、民生、工矿、购械事，故可资研究中国近代史参考。光绪年间刊行。
相传为神农之师(《吕氏春秋·尊师》)。
简称城傍。唐时受州县控制的民兵。始见于景龙时。约以由州县城傍侧子弟编组而成，因名。性质当与团结兵同。《唐六典·尚书兵部》：“诸州城傍子弟，亦常令教习，每年秋集本军，春则放散。”
清代户口统计中对妇女的称谓。(1)乾隆以前，指参加人丁编审，交纳食盐税的妇女。清政府规定，人丁编审只编男丁，不计妇女，但浙江、江西、福建、广东等省妇女，沿明旧制，每年须交纳一定数量的食盐税，令与男丁一
控制枢纽。或疑作浣机，即关机。古代攻守器械中都有使用。如《六韬·虎韬》中的转关辘轳，《墨子·备城门》中的县门、县梁之属等。结构大多是以木键、木楔(称为栝)维持活动构件，*成相对静止状态，撤去键、楔后(
北宋开封陈留(今河南开封)人，字公明。举进士。为大理评事、通判蔡州，累官龙图阁直学士知杭州。著有《五代开皇纪》。
古西域地名。见于元刘郁《西使记》。在铁木儿忏察关(今新疆赛里木湖附近)之东二十里。耶律楚材《西游录》作不剌城。
书名。南宋王柏著。二卷。怀疑今存《诗经》非孔子时之“诗三百”篇，当系汉儒搜集孔子所删之诗尚有存于民间者，妄取而窜杂，以足三百篇之数。认为国风中《桑中》等三十二篇为汉儒窜入，应加删削;小雅中杂有“怨诮之