道正
官名。掌管道教事务之道官。金朝始置于各路，掌领一路之道人。元朝设于各州，为道正司之长官。掌道人词讼，如有道士与百姓发生词讼，则与地方官共同处理。明洪武十五年 (1382) 亦置于州，每州一人，为诸州道正司之长官。品秩未入流，无俸禄，颁发度牒掌钤束一州之道人。清沿明制未改，例由礼部拣选通晓经义之道人充补，移咨吏部注册。
道官名。宋代始设于诸州，管理地方道教事务。金置于路，地位在道录之下。元代设于州、县，州道正为州道正司的主官;县道正属于县威仪司，其地位在道录之下，道判之上。
官名。掌管道教事务之道官。金朝始置于各路，掌领一路之道人。元朝设于各州，为道正司之长官。掌道人词讼，如有道士与百姓发生词讼，则与地方官共同处理。明洪武十五年 (1382) 亦置于州，每州一人，为诸州道正司之长官。品秩未入流，无俸禄，颁发度牒掌钤束一州之道人。清沿明制未改，例由礼部拣选通晓经义之道人充补，移咨吏部注册。
道官名。宋代始设于诸州，管理地方道教事务。金置于路，地位在道录之下。元代设于州、县，州道正为州道正司的主官;县道正属于县威仪司，其地位在道录之下，道判之上。
汉代养马场名，其长官称令，也省称“牧师菀”，掌养马，分在河西六郡界中，中兴皆省，唯洛阳有流马菀，但以羽林郎监领。见《后汉书·百官志》。
尚书仆射别称。《文苑英华》卷三八○沈约《王亮王莹加授诏》： “端副要重，政首民经，任切朝寄。”《魏书·李平传》： “平自在支度，至于端副，夙夜在公。”李平官至尚书右仆射。尚书仆射称端副。尚书令为百官之
杂任职名。唐于太医署置针生二十人，从针博士学习经脉、孔穴。学习期满，经考试合格可充任针师。
清代工部内部机构。掌收支工部官员的饭食银两，设司员，由工部堂官在满、汉司员中委派，无固定员额。
官署名。清置，为内务府七司中的第三司；掌本府祭祀、礼仪、乐舞，兼稽太监品级及果园赋税。见《清史稿·职官五·内务府》。
官名。清末新陆军职官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每标一人，正四品，协参领充，奏补。掌督理本标卫生医药等事。
官署名。明成祖永乐四年(1406)置，又称北京苑马寺，辖清河、金台、涿鹿、卢龙、香山、通州六监，各监又下辖四苑，共二十四苑。掌牧养马匹，以备军需。设卿，从三品，少卿，正四品，寺丞，正六品; 各监设监正
科举考试的防弊方法之一。即应试人与试官有服亲或姻亲关系时，须进行回避。宋初尚无此制，太宗时知贡举官亲戚可与其他应试人员共同参加考试，真宗时始设别试所，专考试官亲戚。此后各级考试均实行此制，惟在铨试、公
官名，西汉置。《史记·大宛列传》：“单于死，左谷蠡王攻其太子自立，国内乱，（张）骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。汉拜骞为太中大夫，堂邑父为奉使君。”注：“（奉使君）堂邑父之官号。”应为散官，无所掌。
官署名。元朝侍卫亲军机构。设于世祖至元二十一年(1284)，其军士来自蒙古札刺儿、忙兀、兀鲁兀、弘吉剌、亦乞列思五部探马赤军。隶詹事院。二十二年，改为东宫蒙古侍卫亲军都指挥使司。