选举制度，即选人依资序叙迁。唐玄宗开元十八年(730)，侍中裴光庭以选人猥众，有出身二十余年而不获禄者，乃作循资格，无论贤与不肖，一概据资考配拟。凡官罢，满若干选而后集，各有差等，官卑选多，官高选少，必合乎格者乃得铨授。天宝九载(750)，令选人注拟不限循资。后或行或废。五代复作循资长定格，准格者循资考入官。宋朝因之。凡七阶选人，皆依不同出身、考数、任数乃举主人数，自下而上依格铨授。
宋制、选人共分七阶，铨选时依其不同出身、考、任数及举主人数，自下而上递升，称为循资。其法有常调、酬奖、恩例、奏荐与举人入官等的区别。如判、司、簿尉循资常调可升入令、录;得到酬奖，初任循资可升入知令、录，次任二考以上可升入令录，用乞恩例陈乞可以升入试衔知县;得到奏荐，根据不同出身，考任年限与举主员数，可以循入令录、初等职官或两使职官。
宋朝军吏名。神宗时置，选武艺精强者为之，位在教头之上。军吏名。宋元丰二年(公元1079年)神宗令“殿前、步军司见在营兵各置都教头，指教弩手五指挥，弓手十指挥，枪刀标排手五指挥，各选一人武艺高强者奏差。
杂号将军名。《后汉书·孝献帝纪》：“秋七月，车驾东归。郭汜自为车骑将军，杨定为后将军，杨奉为兴义将军，董承为安集将军，并侍送乘舆。”
官名。春秋齐国置，为各乡之长官，即乡大夫。齐制国二十一乡，每乡设一人，掌一乡之政教风化，向上推荐乡里的好学、慈孝、俊良和有勇力者，举告不孝不悌、骄躁淫暴和不用上令者。《国语·齐语》： “正月之朝，乡长
对诸侯的泛称，犹言“诸君”、“各位诸侯”。后：君、诸侯。《书·舜典》：“班瑞于群后。”注：“后，君也……还五瑞于诸侯，与之正始。”《汉书·韦贤传》：“庶尹群后，靡扶靡卫。”注：“师古曰：庶尹，众官之长
官名。东汉献帝建安(196—220)中曹操改领军置。与中护军皆典禁兵，属丞相府(一说献帝延康元年(220) 始置。)三国魏时又置领军将军，职掌同，以资格较深者任之。为禁卫军最高统领，有营兵，主五校、中
官署名。辽朝皇族机构合称。辽太祖阿保机祖文匀德实生四子，长子麻鲁早卒无后。次子岩木之后为孟文房; 三子释鲁曰仲文房; 四子即太祖之父，太祖阿保机之后称为横帐; 阿保机之弟刺葛、迭刺、寅底石、安端、苏等
封建时代赏赐官爵之制。皇帝将官爵授给重臣、近臣之父母，其父母存者称封，已故者称赠。此制创行于晋、宋、至唐而始备。初则仅及于父母，亦很少有极品。五代以后直至清末始上追曾祖、祖、父母三代，往往以子孙之官位
官名。春秋时徐国置。见《徐尹征铖铭》。
官名。传说颛顼氏所置五行之官，亦即秋官。死后为神，称蓐收。详“木正”。官名，为五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土
命妇名号。明、清置。以封正、从三品官员之母、祖母。