石经山
又名白带山、题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞,下有云居寺。《明一统志》卷1:“隋大业间法师静琬者处此,募缘凿石为板,刻经一藏以传于后。唐贞观初,仅成大涅槃经一部,而法师卒。后子孙相继,历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间,前后历时千年,刻经一千余部,经板一万五千余块,皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂,方广五丈,四壁皆嵌以石刻佛经,堂中四石柱皆刻佛像,共一千余尊。
又名白带山、题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞,下有云居寺。《明一统志》卷1:“隋大业间法师静琬者处此,募缘凿石为板,刻经一藏以传于后。唐贞观初,仅成大涅槃经一部,而法师卒。后子孙相继,历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间,前后历时千年,刻经一千余部,经板一万五千余块,皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂,方广五丈,四壁皆嵌以石刻佛经,堂中四石柱皆刻佛像,共一千余尊。
在今广东惠阳市(淡水镇)西北潼湖镇附近。《清一统志·惠州府》:同湖“在归善县西六十里。银瓶、白云诸山之水汇而为湖,北入龙江。春夏之间,弥漫数十里。冬月水落鱼聚, 乡人利之”。
在今陕西彬县南。《晋书·苻登载记》:东晋太元十九年 (394),登自雍 “攻屠各姚奴、帛浦二堡,克之,自甘泉向关中”。又 《方舆纪要》 卷94邠州: 姚奴堡 “在胡空堡 (今彬县南) 东。又有帛浦堡,
即楚堨。在今河南邓州市西北六十里。《元和志》 卷21邓州临湍县: “楚堰,在县南八里。拥断湍水,高下相承八重,溉田五百余顷。”
明弘治十八年 (1505) 置,属漳州卫。治所在福建诏安县治东。正德末废。明弘治十七年(1504年)移漳州卫后所置,治今福建省诏安县驻地南诏镇。属漳州卫。清顺治十四年(1657年)废。
即今江苏丰县东南三十里华山镇。元曾设巡司于此。
亦名守御打冲河中前千户所、建昌中前千户所。明洪武二十七年(1394)置,属建昌卫。治所在今四川西昌市西巴汝乡西南雅砻江东岸打罗村。《方舆纪要》卷74盐井卫打冲河守御中左千户所:打冲河,“《志》云:中左
在今湖北黄陂县西。《舆地纪胜》卷77德安府:西湖村“离孝感县九十里。俗传本朝太祖潜龙日,尝因渴索酒,饮村姥家,姥持酒以进,言‘榷禁甚严,此私酿,幸密之’。与金,不受。太祖贵时,宥西湖村酒禁,至今置万户
即今山西和顺县西北马防乡。《清一统志·辽州》 “寒湖镇”条下:马防镇“在县西北九十里”。
即今湖南郴县南六十里良田镇。清置巡司于此。
旧名马人山。唐贞元初改今名。在今安徽繁昌县西南三十里,接南陵及铜陵县界。《舆地纪胜》卷18太平州:马人山“山殊秀异。《旧经》云:山石类人马状。唐德宗时,山南有石马妖鸣,遂命去其首。唐宰相陈商旧隐此,今