戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
即今安徽桐城县东北安凤乡。清道光《桐城续修县志》卷1《乡镇》：安枫岭“小镇。距棕阳三十里”。
元置，属管番民总管。治所在今贵州罗甸县南。后废。元置，治今贵州省罗甸县南。属八番顺元宣慰司。后废。
明永乐五年 (1407) 置，属奴儿干都司。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江入海口附近科奇河流域。后废。明永乐五年(1407年)置，治今俄罗斯黑龙江口附近科奇河一带。后废。
战国时魏邑。在今河南长垣县东北十四里。《战国策·韩三》： 韩侈谓秦王，“进齐、宋之兵至首垣，远薄梁郭”。又 《史记·赵世家》： 赵肃侯七年 (前343)，“公子刻攻魏首垣”。即此。秦置长垣县。古邑名。
在今湖南祁阳县北三十里。《方舆纪要》卷81祁阳县： 栖真岩 “上容千人，内一窍通明出泉，可灌田”。
即今河北邯郸市西南峰峰矿区。清同治《畿辅通志》卷51磁州图：西北有西佐村。京汉铁路有马西支线通此。
在东汉雒阳城广阳门外，今河南洛阳市东北汉魏故城西南。《后汉书·南匈奴列传》 载： 汉安二年 (143)，“诏太常、大鸿胪与诸国侍子于广阳门外祖会，飨赐作乐，角抵百戏。顺帝幸胡桃宫临观之”。
又称杜尔伯特汗旗。清乾隆十八年(1753)置，属蒙古科布多。旗府驻地在今蒙古国乌布苏省乌布苏诺尔湖南。
在今湖北武汉市武昌城区东。《舆地纪胜》卷66鄂州： 卓刀泉 “在江夏东十里刘备郊坛下。世传关羽尝卓刀于此。有庙在泉上”。
在今北京市西卢师山腰。明蒋一葵 《长安客话》 卷3： 证果寺 “前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜。云是秘魔祖师所居”。