初祖庵
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
子坪长官司 明洪武八年 (1375)改溶江芝子平茶等处长官司置，属湖广思南宣慰司。治所在今四川秀山土家族苗族自治县溶溪乡。十七年(1384) 属四川布政司。辖境相当今四川秀山麻县西北部地。清废。
即今四川汶川县西北龙溪乡。《新唐书·韦皋传》：贞观初，“城龙谿于西山，保纳降羌”。《清一统志·杂谷厅》：龙溪城“在厅西北十里。唐贞元初，韦皋城龙溪，筑西山堡以待降羌，今为龙溪番寨”。在今四川省汶川县西
在今湖南益阳市区资江大桥南端西侧桥头公园内。《清一统志·长沙府》： 裴公亭“在益阳县南白鹿山。一名裴休亭。唐裴休读书处”。
北魏天兴四年 (401) 分冀州置，治所在邺县 (今河北临漳县西南邺镇)。取河亶甲居相之义。东魏天平元年 (534) 移都于此，改为司州。北周建德六年 (577) 复改为相州。大象二年 (580) 移
一名建昌道。清代四川省五分巡道之一。治所在雅安府(今四川雅安市)。辖雅安、嘉定、宁远三府，眉、邛两直隶州，相当今四川大邑、眉山、乐山、自贡、甘洛、金阳以西地区，西藏江达、贡觉二县及芒康县部分地。(1)
即今福建顺昌县西北富屯溪。《方舆纪要》卷97顺昌县： 顺阳溪 “在县西北六十里。顺阳乡、县以此名。源出建宁府建阳县界，东南流，至白芒畲，始通小舟。县西有沙溪，自邵武县流入; 西北有密溪，自瓯宁县流入，
北宋置，属邹平县。当在今山东邹平县地。
在今湖北恩施市西。《方舆纪要》 卷82施州卫： 贺山在 “卫西三百余里。明初诸蛮煽乱，胡海讨之。自九溪、大庸渡天水岭六古卑河，大败蛮兵，还次贺山”。
在今四川西昌市境。《旧唐书·地理志》：越嶲 “有越水、嶲水”。《寰宇记》 卷80越嶲县： “此地有越水、嶲水为名。”
在今湖南凤凰县西北五十里。山势陡峻。清严如熤 《苗疆险要考》 谓为由县至永绥 (今花垣县) “第一扼要之区”。