食( ㄙˋ sì ):供养,饲养。 被统治者供养别人,统治者靠别人供养。 这是古代儒家所宣扬的“劳心者治人”的错误观点。语出《孟子.滕文公上》:“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食
《汉书.朱买臣传》:“上拜买臣会稽太守……买臣衣故衣,怀其印绶,步归郡邸。直上计时,会稽吏方相与群饮,不视买臣。买臣入室中,守邸与其共食,食且饱,少见其绶(见,现,显露)。守邸怪之,前引其绶,视其印,
质:朴实。文:文彩。野:粗野。史:言词华丽,这里有虚浮的意思。 朴实超过文彩就未免粗野,文彩超过朴实就未免虚浮。 古代儒家认为文质必须配合适当。语出《论语.雍也》:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬
源见“耻居王后”。泛指以名列不及己者之后为耻。清赵翼《子才过访草堂喜赋》诗之三:“文人例相轻,反唇互瑕尤。杨耻王后居,邢笑任集偷。”
源见“桓公柳”。喻时光流逝,年华易失。宋马廷鸾《沁园春.为洁堂寿》词:“笑桓大将军,枝条如此,陶潜处士,门巷归兮。”
同“庄周蝶”。唐李商隐《秋日晚思》诗:“枕寒庄蝶去,窗冷胤萤销。”元白朴《墙头马上》三折:“数年一枕梦庄蝶,过了些不明白好天良夜。”【词语庄蝶】 汉语大词典:庄蝶
乐府古辞《饮马长城窟行》:“……客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如?上言加餐食,下言长相忆。”(《文选》卷二七)《汉书.苏武传》:“昭帝即位数年,匈奴与汉和亲。汉求
源见“一傅众咻”。指众多外来的干扰。清李渔《闲情偶寄.词曲上》:“百工居肆,欲其专也;众楚群咻,喻其散也。”主谓 咻,喧吵。众多的楚国人一起来喧扰。形容众多外来的干扰。语本《孟子·滕文公下》:“一齐人
旧时感叹女子的苦乐取决于他人,引申指做人不要依附于别人。唐代白居易《大行路》诗:“为君薰衣裳,君闻兰麝不馨香;为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。”
源见“掌上舞”。指女子轻盈善舞的体态。唐罗隐《赠妓云英》诗:“钟山醉别十余春,重见云英掌上身。”【词语掌上身】 汉语大词典:掌上身