词语吧>历史百科>历史典故>鱼龙漫衍

鱼龙漫衍

鱼龙漫衍是汉代百戏之一。所谓“漫衍”,就是张衡在《西京赋》中说的长百寻(约合八十丈)的巨兽;所谓“鱼龙”就是舍利兽(即“猞猁”),先在庭院里舞蹈,然后跃入殿前池中戏水,变成比目鱼,跳跃击水,喷出水雾遮敝天日,再变成八丈长龙,出水在庭院中游戏,熠熠闪光。以上所记载的是由艺人扮成珍异动物的一种变幻神异的杂技表演。后以此典或形容宴舞欢会、鱼龙彩灯之盛;或比喻事物变化迅奇多端。

【出典】:

汉书》卷96下《西域传下·赞》3928页:“设酒池肉林以飨四夷之客,作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。及赂遗赠送,万里相奉,师旅之费,不可胜计。”颜师古注曰:“漫衍者,即张衡《西京赋》所云‘巨兽百寻,是为漫延’者也。鱼龙者,为舍利之兽,先戏于庭极,毕乃入殿前激水,化成比目鱼,跳跃漱水,作雾障日,毕,化成黄龙八丈,出水敖戏于庭,炫耀日光。《西京赋》云‘海鳞变而成龙’,即为此色也。”

【例句】:

南朝宋·鲍照《芜城赋》:“吴蔡齐秦之声,鱼龙爵马之玩,皆薰歇烬灭,光沉响绝。” 唐·陈子昂《洛城观酺应制》:“云凤休徵满,鱼龙杂戏来。” 唐·张说《侍宴隆庆池应制》:“鱼龙百戏纷容与,凫鹢双舟较溯洄。” 唐·元稹《代曲江老人百韵》:“鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。” 唐·韦庄《杂感》:“鱼龙爵马皆如梦,风月烟花宜有情?” 宋·夏竦《奉和御制上元观灯》:“鱼龙漫衍六街呈,金锁通宵启玉京。” 宋·苏轼《仆领贡举未出》:“鱼龙绝技来千里,斑白遗民数四朝。” 宋·张元干《念奴娇·玩月》:“荷芰波生,菰蒲风动,惊起鱼龙戏。” 宋·辛弃疾《青玉案·元夕》:“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。” 清·吴伟业《海市四首》之4:“谁知曼衍鱼龙戏,翠盖金支满具区。” 清·志锐《柳梢青》:“水戏鱼龙,锦江灯火,璀璨云霞。” 清·杨潮观《动文昌状元配瞽》:“帽压宫花,昨日今朝鱼龙变化。” 清·黄遵宪《述闻》:“鹦鹉往来谣语恸,鱼龙漫衍戏场多。” 近代·曾朴《孽海花》35回:“纵然气象万千,然辞语太没范围,不象鱼龙曼衍。” 近代·鲁迅《致许寿裳(1910年12月21日)》:“希君惠然肯来,则残蜡未尽,犹能良觌,当为一述吾越学界中鱼龙曼衍之戏。” 郭沫若《革命春秋·北伐途次》:“湖北的省政府在当时真正是一种鱼龙漫衍的‘模范政府’,那个委员会五花八门地是什么人品都有。”


并列 鱼龙,由鱼而变为龙,古代百戏节目;漫衍,巨兽名,古代仿以为百戏节目。均为古代演出的杂戏名,后用以比喻事物的离奇变幻。《汉书·西域传赞》:“设酒林肉池以飨四夷之寄,作《巴俞》都卢、海中《砀极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”郭沫若《革命春秋·北伐途次》:“湖北省政府在当时正是一种~的模范政府。”△多作贬义。用于指事物变幻的离奇古怪。→鱼龙变化 鱼龙曼羡


【词语鱼龙漫衍】  成语:鱼龙漫衍汉语词典:鱼龙漫衍

猜你喜欢

  • 明四目,达四聪

    见〔辟四门,明四目,达四聪〕。

  • 杖头钱

    《世说新语.任诞》:“阮宣子(阮修字宣子,喜好《易经》、《老子》,善于清谈,安于家贫,不喜见俗人)常步行,以百钱挂杖头,至酒店便独酣畅。虽当世贵盛,不肯诣也(梁刘孝标注引《名士传》说:“修性简任。”)

  • 依傍门户

    源见“傍人门户”。谓依赖或因袭他人。清黄宗羲《明儒学案.浙中王门学案五》:“其时东南讲会甚盛,先生不喜干与,以为此辈未曾发心为道,不过依傍门户,虽终日与之言,徒费精神,彼此何益!”

  • 山阳赋

    《文选》卷二十一南朝宋.颜延年(延之)《五君咏.向常侍》:“流连河里游,侧怆山阳赋。”唐.刘良注:“《山阳赋》即《思旧赋》也。”向秀西行经嵇康山阳旧居,睹景伤怀,思念已死的故友,因作《思旧赋》,以寄托

  • 安期遗舄

    42` 汉刘向《列仙传.安期生》:“安期先生者,瑯琊 阜乡人也。卖药于东海边,时人皆言千岁翁。秦始皇东游,请见,与语三日三夜。赐金璧,度数千万,出于阜乡亭,皆置去,留书,以赤玉舄一双为报,曰:‘后数年

  • 涉血友于

    参见:朱鲔涉血

  • 不度德,不量力

    度( ㄉㄨㄛˊ duó ):衡量。 不衡量自己的德行和力量。 表示不自量力。语出《左传.隐公十一年》:“君子是以知息之将亡也;不度德,不量力,不亲亲,不征辞,不察有罪。”宋.萧常《续后汉书》卷七

  • 鱼沫

    源见“相濡以沫”。比喻人处困境时相依为命,互相救助。宋范成大《喜沈叔晦至》诗:“江湖几鱼沫,风雨一鸡鸣。”【词语鱼沫】   汉语大词典:鱼沫

  • 正是河豚欲上时

    宋代苏东坡《惠崇春江晓景》:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”蒌蒿香脆,芦芽鲜嫩,春水桃花,河豚上市,这正是初春生机勃勃的景象。后因用为咏春天来临之语。元.乔吉〔中吕

  • 燃脐

    《后汉书.董卓传》载:东汉董卓被吕布刺死后,“乃尸卓于市。天时始热,卓素充肥,脂流于地。守尸吏燃火置卓脐中,光明达曙,如是积日。”后因以“燃脐”比喻敌帅毙命,也可指元凶权奸毙命,得到了应有下场。南朝陈