《孟子．离娄下》：“地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理，一个模样。《
《诗．豳风．伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”因以“操斧伐柯”喻可就近取法。晋陆机《文赋》：“至于操斧伐
鼓励为善，规劝改过。清．刘开《问说》：“‘朋友之交，至于劝善规过足矣。”见“劝善惩恶”。[例]法制文学不能只停留在～的层面上，应该具有更深的文化内涵。【词语劝善规过】 成语：劝善规过汉语大词典：劝善
同“席上珍”。南朝 梁刘勰《文心雕龙．原道》：“木铎起而千里应，席珍流而万世响。”唐杜甫《赠王侍御》诗：“出入并鞍马，光辉参席珍。”【词语席珍】 汉语大词典：席珍
源见“马援铜柱”。谓铭记边功。宋张榘《满江红．寿壑相》词：“沙溪远标铜柱界，关河尽补金瓯缺。”
唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。”后以“奋发踔厉”谓奋发有为，意气昂扬。清陈天华《中国革命史论》二：“既无始皇奋发踔厉之才，而当众叛亲离之日，谓足以全首领
窅（ ㄧㄠˇ yǎo ）然：深远的样子。窅，一作“杳”。 桃花随着流水流向远方。 形容自然景物的宁静优美。语出唐．李白《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人
《诗．邶风．谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。”郑玄笺：“荼诚苦矣，而君子于己之苦毒又甚于荼，比方之荼，则甘如荠。”后因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜。《南史．范云传》：“云曰：‘老母弱弟，悬命沈
源见“戴头来”。用以表示不怕死。清赵翼《奉命赴滇从军征缅甸》诗之二：“难甘公府宣明面，已戴军门秀实头。”
源见“折胶”。指秋季。《北齐书．文襄帝纪》：“今寒胶向折，白露将团，方凭国灵，龚行天罚。”《升庵诗话》卷十引隋江总《折杨柳》诗：“塞北寒胶折，江南杨柳结。”