《世说新语.巧艺》:“弹棋始自魏(汉.刘歆《西京杂记》卷二注引晋.傅玄《弹棋赋序》称弹棋始于汉成帝时。《后汉书.梁统传》附梁冀,也记载说冀能弹棋),宫内用汝奁戏。文帝于此戏特妙,用手巾角拂之,无不中。
《左传.哀公十一年》:“公为与其嬖僮汪锜乘,皆死皆殡,……”春秋时鲁哀公在抗击齐国的战斗中,和一个叫汪锜的儿童同坐一辆战车,不幸共同牺牲。鲁国破格以成年礼葬了这位为国捐驱的少年。后因以为儿童救国的典故
源见“空弦落雁”。称赞箭艺精湛。宋苏轼《次韵王雄州送侍其泾州》:“闻道名城得真将,故应惊羽落空弦。”
《孟子.离娄上》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”又《楚辞.渔父》载:楚国屈原被流放到江南湘 沅,形容憔悴
同“灵涛”。宋陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来湖中戏成绝句》:“十年未息灵胥怒,卷地潮声到枕边。”【词语灵胥怒】 汉语大词典:灵胥怒
源见“红叶题诗”。借指旷女之怨。明阮大铖《燕子笺.写笺》:“并不是织锦回文,那些个题红宫怨。”
唐韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗:“邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。”又宋王应麟《困学纪闻.考史》:“李泌(唐 贞元中累封邺侯)父承休,聚
《鹖冠子.环流》:“物极则反,命曰环流。”这是中国古代的哲学概念,认为事物周流如环,是一种循环论的观点,现亦理解为事物发展到极度时,便会向相反的方向转化。主谓 极,顶点、极端。反,反面。事物发展到极点
汉.司马迁《史记.廉颇蔺相如列传》:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国,退而让颇,名重太山,其处智勇,可谓
源见“簪白柰”。指皇后逝世。唐窦叔向《贞懿皇后挽歌》:“命妇羞蘋叶,都人插柰花。”