《三国志.蜀先主传》:“先主未出时,献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏,当诛曹公。”又《三国演义》二四回:“却说曹操见了衣带诏,与众谋士商议,欲废却献帝,更择有德者立之。”后因用“衣带诏”喻指统治集团
源见“东墙窥宋”。形容女子对男子的倾心爱慕。元李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》:“楚女窥墙日,文园病渴年。”
《论语.为政》:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”邢昺疏:“民有愧耻而不犯礼且能自修而归正也。”因以“耻格之化”指人们能自觉遵守礼仪教化。《续资治通鉴.宋真宗咸平二年》:“当今四海之广,而刑奏止息,逮
源见“中圣人”。谓嗜酒。宋晁补之《绿头鸭.韩师朴相公会上观佳妓轻盈弹琵琶》词:“喜清时、衔杯乐圣,未饶绿野堂边。”
《杨文公谈苑》(宋.杨亿述,黄鉴录,宋庠重订):“韩浦、韩洎能为古文,洎常轻浦,语人曰:‘吾兄为文,譬如绳缚草舍,庇风雨而已。予之文造五凤楼手。’浦闻其言,因人遗蜀笺,作诗与洎曰:‘十样蛮笺出益州,新
源见“犀照牛渚”。比喻洞察一切的才识。唐黄滔《谢试官表》:“而某丘锦小才,路蒲末学,既非祢鹗,大惧温犀。”【词语温犀】 汉语大词典:温犀
源见“乘槎”。指出使者所乘之船只。明何景明《古井篇》诗:“沧海空流使者槎,悲风暮起将军树。”
南朝 梁任昉《述异记》:“陆机少时颇好游猎。在吴豪盛,客献快犬名曰黄耳;机后仕洛,常将自随……机羁京师,久无家问,因戏语犬曰:‘我家绝无书信,汝能赍书驰取消息不?’犬喜摇尾,作声应之。机试为书,盛以竹
原指要减少争讼,不要生事扰民,后演变为指调和人事纠纷,大事化小,小事化了。汉章帝刘炟(56-88年),明帝第五子,在位十四年,在位期间,外戚势力开始增长,矛盾也逐渐激化。为了缓和矛盾,元和二年(85年
原为“溥天同庆”。天下人一同庆祝。多指与国家、人民相关的盛大喜庆之事。郭淮(?-255年),字伯济,太原阳曲(今山西阳曲县)人。汉献帝建安中,举孝廉,除平原府丞,入魏,文帝曹丕时为镇西长史,雍州刺史,