《五灯会元》卷八：“（康山契稳禅师）曰：‘恁么则识性无根去也？’师曰：‘隔靴搔痒。’”宋代严羽《沧浪诗话．诗法》：“意贵透彻，不可隔靴搔痒。”后用以比喻说话，作文泛泛而论，抓不住重点，也比喻办事不切实际，徒劳无功。
偏正 隔着靴子抓腿、脚上的痒处。比喻做事不切合实际，不能解决问题。也指说话、写作没有抓住要点。宋·阮阅《诗话总龟》：“诗不着题，如～。”朱自清《燕知草序》：“因为说得干脆，说得亲切，既不～，又非‘悬空八只脚’。”△贬义。用于形容取法不当。 →膝痒搔背 徒劳无功 ↔入木三分 一针见血 鞭辟入里 一语破的 对症下药。也作“隔靴爬痒”、“隔靴抓痒”。
谓修明文教，停止战备。《隋书·杨素传》： “我有隋之御天下也，于今二十有四年，虽复外夷侵叛，而内难不作，修文偃武，四海晏然。” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。偃，放下、停止。《警世通言》卷21：“隐
同“嘑尔蹴尔”。清朱锡绶《幽梦续影》：“宁受嘑蹴之惠，勿受敬礼之恩。”清李渔《无声戏》第三回：“宁可忍饥受饥，使性出门，不肯受那嘑蹴之食。”【词语嘑蹴】 汉语大词典：嘑蹴
同“九折王尊驭”。清查慎行《八月十五日鹿城对月》诗：“一杯对饮要无愧，九折驱车终可怕。”
《论语．八佾》：“子贡欲去告朔饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”西周时期，诸侯每月初一规定应祭祀祖庙，祭时要用活羊。这一奴隶制社会的礼制，到春秋时期，自鲁文公始，诸侯便不亲临祭祀，只是送一只
同“不入虎穴，焉得虎子”。《东观汉记．班超传》：“超悉会其吏士三十六人，酒酣激怒曰：‘不探虎穴，不得虎子。’”亦作“不探虎穴，安得虎子”。《三国志．吴志．吕蒙传》：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。且
同“大风歌”。清顾炎武《金坛县南五里顾龙山上有高皇帝御题词一阕》诗：“丹阳父老多遗恨，尚与儿童诵《大风》。”【词语大风】 汉语大词典：大风
参见：巫山洛浦【词语巫山洛水】 成语：巫山洛水
《北堂书钞》一四八引汉崔骃《酒箴》：“丰侯沉酒，荷罂负缶，自戮于世，图形戒后。”传说丰侯是上古因醉酒而亡国的诸侯，《乡射礼》图其形于罚杯上，以示酒戒。后用为戒酒之典。元吴莱《夜听杨元度说宣和内宴杂事》
原作“既平陇，复望蜀”，后来以此形容贪心不足，一步比一步胃口大。岑彭(?－36年)，字君然，南阳棘阳(今河南南阳)人。东汉名将，从光武帝刘秀定天下。建武初，封归德侯，行大将军事。八年(32年)，与吴汉
参见：水洒面