隐心而后动
隐：审度。动：行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉．崔瑗《座右铭》：“隐心而后动，谤议庸何伤？”唐．骆宾王《钓矶应诘文》：“夫至人之处世也，拟迹而后投，隐心而后动，终始不易其道，悔吝不生其情。”唐．张说《赠广州大都督冯府君神道碑铭》：“资孝为忠，隐心后动。”
隐：审度。动：行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉．崔瑗《座右铭》：“隐心而后动，谤议庸何伤？”唐．骆宾王《钓矶应诘文》：“夫至人之处世也，拟迹而后投，隐心而后动，终始不易其道，悔吝不生其情。”唐．张说《赠广州大都督冯府君神道碑铭》：“资孝为忠，隐心后动。”
源见“郎潜白发”。指久居下位而不得升迁的人。唐王適《蜀中言怀》诗：“一生三不遇，今作老郎身。”【词语老郎】 汉语大词典：老郎
源见“二疏还乡”。指西汉疏广、疏受。二人分别为汉宣帝太子太傅、太子少傅，故称。二人皆功成身退，为世人所景仰。宋孙觌《向伯恭侍郎致政芗林筑一堂名之曰企疏晋陵孙闻而赋诗》之二：“寥寥汉二傅，千岁一关键。”
同“燃糠”。《太平广记》卷一七五《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青 齐间，然糠照薪，俾夜作昼，览书数千卷。”见“然糠自照”。《太平广记》卷175引《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青、齐间，～，俾夜作昼
铮铮：金属撞击时发出的响声。庸：平凡的人。佼佼：美好的样子。 比喻人的才能或物的品类较为出众。语出《后汉书．刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣（庸）中佼佼者也。”李贤注：“铁之铮铮，言微有刚利也；言佼
《列子．说符》：“鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干（求取）齐侯，齐侯纳之，以为诸公子之傅（指负责教导的官师）。好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正（通“政”）。禄富其家，爵荣其亲。施
诸：“之于”的合音。 从近处来说，取材于自身，从远处来说，取材于外物。 表示随处可以取材。语出汉．许慎《说文解字叙》：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取
形容认识自然规律并利用其为人类服务，这是中国古代的一种进步思想。荀子认为，大自然有它本身的规律，与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜，不如把它作为物来加以畜养和控制；与其对它颂扬和顺从，不如驾驭和利用它
源见“梁园赋雪”。枚，汉文学家枚乘。谓邀集文士。唐岑参《梁园歌送河南王说判官》诗：“当时置酒延枚叟，肯料平台狐兔走。”
南朝．宋．刘义庆《世说新语．雅量》：“夏侯太初（魏晋时人）尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦，然神色无变，书亦如故。”魏晋时的夏侯太初在大雨天倚着柱子写字，霹雷将他所倚的柱子击坏；他的衣服也被烧
源见“拥鼻吟”。指吟咏或诵读。清查慎行《沁园春．寄祝朱上溪先生及吴太君八十双寿》词：“八十年过，八千年近，犹记东山捉鼻情。”