《淮南子.说林训》:“月照天下,蚀于詹诸。”传说詹诸(蟾蜍)为月中虾蟆,食月;月中有桂。因用“虾蟆抱桂”指月蚀。清姚燮《双鸩篇》:“虾蟆抱桂光彩蚀,朽绠龙渊黝谁测?”【词语虾蟆抱桂】 成语:虾蟆抱桂
《战国策.齐策六》:“王孙贾乃入市中曰:‘淖齿乱齐国,杀闵王,欲与我诛者袒右。’市人从者四百人,与之诛淖齿,刺而杀之。”后因以“袒右”为参加起事的标志。《汉书.陈胜传》:“乃诈称公子扶苏、项燕,从民望
《后汉书.逸民传.逢萌传》:“初,萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善,并晓阴阳,怀德秽行。房与子云养徒各千人,君公遭乱独不去,侩牛自隐。时人谓之论曰:‘避世墙东王君公。’”侩,俗称经纪人。王君公遭
源见“鲇鱼上竹竿”。比喻仕进艰难。宋陈与义《述怀呈十七家叔》诗:“浮生万事蚁旋磨,冷官十年鱼上竿。”【词语鱼上竿】 汉语大词典:鱼上竿
《太平广记》卷十一引《神仙传》:“曹操欲杀左慈。慈知,求乞骸骨。乃为设酒……饮毕,以杯掷屋栋,杯悬摇动,似飞鸟,俯仰之状,若欲落而不落,举座莫不视杯。良久乃坠。既而已失慈矣。”左慈,字元放。后以“元放
同“是可忍,孰不可忍”。唐郑亚《唐丞相太尉卫国公李德裕会昌一品制集序》:“况明皇旧宫,天井内地,跨连河北,胁倚山东,岂有行有匪人,坐为污俗,若是可忍,孰不可容!”见“是可忍,孰不可忍”。《梁书·元帝纪
揆:道理,准则。 表示除去事物各自的差异,而究其准则是相同的。语出《孟子.离娄下》:“先圣后圣,其揆一也。”汉.应劭《风俗通义.十反》:“君臣父子,其揆一也。”汉.班彪《王命论》:“虽其遭遇异时,禅
《后汉书.崔寔传》:“烈时因傅母入钱五百万,得为司徒……烈于是声誉衰减。久之不自安,从容问其子钧曰:‘吾居三公,于议者何如?’钧曰:‘大人少有英称,历位卿守,论者不谓不当为三公;而今登其位,天下失望。
嘲人不学无知。语出唐.李贺《嘲少年》:“每揖闲人多意气,生来不读半行书。”宋.王安石《赠北山道人》:“可惜昂藏一丈夫,生来不读数行书。”
《先贤行状》曰:“(延)笃欲写《左氏传》,无纸,唐溪典以废笺记与之。笃以笺记纸不可写《传》,乃借本讽之,粮尽辞归。典曰:‘卿欲写《传》,何故辞归?’笃曰:‘已讽之矣。’典闻之叹曰:‘嗟乎延生!虽复端木