源见“中流击楫”。表示誓死驱逐敌虏、收复失地的壮烈气概。柳亚子《浙游杂诗》:“探胜归来水一洼,渡江击楫愿还赊。”
唐.郑处诲《明皇杂录》:“李林甫婿郑平为省郎,见其鬓发斑白,因曰:‘上明日当赐甘露羹,郑郎饮之,能乌发。’翌曰,食之,一夕而发如黳(音yī,黑色的玉石)”唐李林甫的女婿郑平早年白发,一次吃了唐明皇所赐
《庄子.则阳》:“惠子曰:‘夫吹管也,犹有嗃(音xiāo)也;吹剑首者,吷而已矣。尧舜,人之所誉也;道尧舜于戴晋人之前,譬犹一吷也。”嗃,大声;吷,音xuè,小声。吹竹管,声音高大;吹剑环,声音微小。
见“怨声载道”。清·感惺《断头台·受谳》:“笑雌黄舌饶,黑符心骄,绿豆儿眼小,博得个~碧汉高。”【词语载道怨声】 成语:载道怨声
180 ① 古代造汉字的六种方法(即六书)之一。《周礼.地官.保氏》郑玄注:“六书:象形,会意,转注,处事,假借,谐声也。”汉代许慎《说文解字叙》:“四曰会意。会意者,比类合谊,以见指撝,武、信是也
同“庚申守”。清尤侗《生日志感再用前韵》之二:“逐贫有赋长呼癸,却病无方但守庚。”
《史记.佞幸列传》:“孝文时中宠臣,士人则邓通……上使善相者相通,曰‘当贫饿死’。文帝曰:‘能富通者在我也。何谓贫乎?’于是赐邓通蜀 严道铜山,得自铸钱,‘邓氏钱’布天下。其富如此。”“及文帝崩,景帝
化:感化。存:在。神:治理。 所经过之处,人们受到感化;所停留之地,地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子.尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?”王引之
源见“巫山云雨”。比喻女子的秀美鬓发或优美身段。唐李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》诗:“裙拖六幅湘江水,鬓耸巫山一段云。”宋向子諲《减字木兰花.韩叔夏席上戏作》词:“想得横陈,全是巫山一段云。”【词语巫
源见“陶令归去来”。指陶潜。宋 陈昌阁《沁园春》词:“高卧南阳,归来彭泽,借问风光还似无。”