源见“五车书”。形容学问渊博。《醒世恒言》卷三二:“兼之学富五车,才倾八斗,同辈之中,推为才子。”主谓 形容书读得多,学问渊博。语本《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”梁实秋《散文·雅舍小品》:“
西汉司马相如的赋写得好,枚皋的赋写得快。淮阴人枚乘的儿子枚皋,字少孺。被汉武帝任为郎,善文辞。枚皋写的赋胜过东方朔,曾随武帝出巡各地。武帝在巡访途中,有所感触就让枚皋写赋记游。枚皋文笔疾速,接受诏命后
同“向平婚嫁”。明袁宏道《元定斋不甚宽而布置有态器具亦精馀兴未已仍用原韵赋赠》:“易求王烈髓,渐了尚平婚。”
《韩非子.八经》:“故赏贤罚暴,举善之至者也;赏暴罚贤,举恶之至者也:是谓赏同罚异。”同:指同于己者。异:指异于己者。善者赏贤罚暴,恶者赏暴罚贤,都是奖赏与自己同道的人,惩罚与自己不同道的人,这就是“
同“燃藜”。明朱鼎《玉镜台记.议婚》:“燃青藜以照夜,明烛奎文。”
《旧唐书.经籍志下》:“《老子黄庭经》一卷。”《黄庭经》为道教经书,是修道成仙必读的口诀。后遂用为咏道士修仙之典。唐.姚合《哭砚山孙道士》:“永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。”唐.孟郊《伤哉行》诗:“岂知黄庭
源见“曾参杀人”。谓谗言一多,使人惑乱。三国 魏曹植《当墙欲高行》诗:“众口可以铄金,谗言三至,慈母不亲,愤愤俗间,不辨伪真。”
骊歌:即《骊驹》,是古代客人告别时唱的诗篇。西汉人王式精通《诗经》,被任命为博士,来到京城长安。博士江公世代研究《鲁诗》,被尊称为宗师,他对王式很为嫉妒。在各位高级官员欢迎王式的宴会上,江公对乐师们说
源见“汉武横汾”。指汉王朝鼎盛景象。唐李益《同崔侍郎登鹳雀楼》诗:“汉家箫鼓空流水,魏国山河半夕阳。”
同“徐邈圣贤酒”。宋苏轼《赠孙莘老七绝》之六:“时复中之徐邈圣,无多酌我次公狂。”