“钱”是什么? 这真是童孺皆知的问题。 “钱”就是货币。俗谓“钱能通神”，“有钱能使鬼推磨”; 今谓 “钱不是万能的，没有钱是万万不能的”。旧时 “钱”曾谓之 “孔方兄”，有个瞎子走路时棍子拄到 “孔方兄”的孔里，他忽然睁开了眼睛向地上一看说： “是钱吧?”这便是民间所说 “见钱眼开”的笑话。
货币为什么叫 “钱”呢?
《说文·金都》： “钱，铫 ( yáo) 也，古者田器。……一曰货也。”“铫”为农器大锄。段注： “按贝部下曰： ‘古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。’《檀弓》注曰： ‘古者谓钱曰泉布。’《周礼·泉府》注： 郑司农云 ‘故书泉或作钱。’《外府》注云： ‘其藏曰泉，其行曰布。取名于水泉，其流行无不遍。’……秦汉乃假借钱为泉。”
从上而知，古者以龟、贝为 “钱”，后来称为 “泉布”，秦汉时则以 “钱”代 “泉”。“钱”之所以称为 “钱”，是因为 “取名于水泉”，而水泉是到处流动的，“钱”到处流通就像水泉到处流动一样，因此谓之为 “钱”。“钱”之得名缘此。
同“步兵哭”。清王夫之《咏史》诗之七：“信陵饮酒近内，步兵泣路驱车。”
《孟子．告子上》：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉！”兼爱是封建社会做人的信条，除此之外没有比它更重要的了。因以“岂有他哉”形
招安：劝说反叛者投降归顺。 如果想要做官，那就杀人放火然后再受招安。语出宋．庄季裕《鸡肋编》：“建炎后俚语，有见当时之事者：如欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶着行在卖酒醋。”宋．无名氏《可书》：“
源见“青云自致”。谓地位或学问等无与伦比。《白雪遗音．八角鼓》：“发悬梁，锥刺股；如囊萤，雪当烛，必不叫尔自辛苦。到后来，才得这万里鹏程，青云独步。”【词语青云独步】 成语：青云独步汉语大词典：青云
源见“三釜养”。谓能以菲薄的俸禄供养父母。宋范成大《王希武通判挽词》：“及亲三釜养，遗子一经传。”
唐杜荀鹤《松窗杂记》：“唐进士赵颜，于画工处得一软障，图一妇人甚丽。颜谓画工曰：‘世无其人也，如可令生，余愿纳为妻。’画工曰：‘余神画也，此亦有名，曰真真，呼其名百日，不夜不歇，即必应，则以百家采灰酒
《礼记．檀弓上》：“曾子曰：‘尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德；细人之爱人也以姑息。’”东汉．郑玄注：“言苟容取安也。”细人，见识短浅的人。姑息，无原则的宽容。曾子认为只有没有见识的人才以“姑息”的
财富多如陶朱公和白圭。埒（ ㄌㄧㄝˋ liè 劣）：相等。《文选．刘峻．广绝交论》：“富埒陶白，赀巨程罗。山擅铜陵，家藏金穴。”陶：陶朱公，即范蠡，春秋时越国大夫，后来退隐经商，十九年间三致千金。
著述极多，加起来有身体一样高。形容著作极丰富。清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”亦作“著作等身”。黄侃《文字音韵
原指深明事理的人能保全自己；今指回避矛盾，保全个人的处世哲学。周宣王时期，为了保持边境安全，受宣王之命，大臣仲山甫至齐筑城。行前，大臣尹吉甫为诗送之。诗称，周天子严肃的命令，仲山甫把它来奉行。国事顺利