尚：还。旃：之。 还要小心谨慎啊。 勉人做事谨慎之语。语出《诗，魏风．陟岵》：“上慎旃哉，犹来无止。”高亨今注：“上，读为尚。”《阅微草堂笔记．姑妄听之一》：“逢场作戏，胜败何关？若当局者角争得失
见〔一日克己复礼，天下归仁〕。
《旧唐书．王旭传》：“官数迁，常兼御史，其为人苛急少纵贷。人莫敢与忤……时监察御史李嵩，李全交皆严酷，名与旭埒（音lèi，相等），京师号‘三豹’。嵩为赤，全交为白，旭为黑。里闾至相诅曰：‘若违教，值三
宋．葛立方《韵语阳秋》卷十五：“张祜集载武宗疾笃，孟才人以歌笙获宠。密侍左右。上目之曰：‘我当不讳，尔何为哉？’才人指笙囊泣曰：‘请以此就缢。’复曰：‘妾尝艺歌，颇歌一曲。’上许之，乃歌一声《何满子》
同“五行俱下”。唐 于敬之《桐柏真人茅山华阳观王先生碑铭》：“初在法主座下听《老子西升灵宝南华真人论》，退席之际，即为人讲说，五行俱览，一字无遗。”
源见“刘阮天台”。指寻仙之路。清王夫之《瑞龙吟．别恨》词：“漫道天台桃径，重逢刘 阮，残红一片。”
《晋书．王濬传》：“濬夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，濬惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎？’及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁濬为益州刺史。”后遂以“三刀梦”指
《吕氏春秋》卷十七《慎势》：“有金鼓所以一耳。”高诱注：“金，钟也；击金则退，击鼓则进。”据《吕氏春秋》载；古时作战，以鼓、金乐器的声为号令。击鼓进，击金退。是兵家指挥战斗进退之声，后因以用为进退、胜
源见“索米长安”。借指薪微生活贫苦的小吏。宋张耒《次韵奉酬无咎兼呈慎思天启》：“苦饥方朔身漫长，颠毛种种颜欲苍。”【词语苦饥方朔】 汉语大词典：苦饥方朔
原是荀子批判当时各种社会思潮流派之语，认为他们立论有据，说话有条理，合乎逻辑，但却都是欺骗世人之语。后来渐有褒意，表示讲话、写文章有根据、有道理，即可为人们所理解。他说，当今之世，经过粉饰的邪说奸言，