源见“庄周梦蝶”。比喻梦中超脱飘逸的心境。宋葛长庚《睡起》诗:“蝶魄游仙去,猿声惊梦回。”【词语蝶魄】 汉语大词典:蝶魄
《太平御览》卷七一一引《神异经》:“昔有夫妇将别,破镜,人执半以为信。其妻与人通,其镜化鹊,飞至夫前,其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上,自此始也。”后用为咏妆镜的典故。唐 刘元淑《妾薄命》诗:“彩鸾琴
只有一死了之。 表示必死的决心。语出《左传.襄公二十一年》:“死吾父而专于国,有死而已,吾蔑从之矣。”《北齐书.循吏传.张华原》:“明公不以此日改图,转祸为福,乃欲赐协,有死而已。”《隋书.诚节传.
指刘邦率军西进,打败秦军,秦王子婴乘素车驾白马投降。后以此典作为投降者所用的车马;又衍为丧服。汉元年(前206年),刘邦的军队先于各路诸侯到达霸上(今陕西西安市东)。秦王子婴乘素车驾白马,脖子上系着绳
龙门,地名,在山西河津县西北、陕西韩城县东北的龙门山。黄河流到这里,两岸峭壁对峙。据《三秦记》载,古代传说鲤鱼数千,聚集门下,如能逆水游过龙门,就能变成龙。登龙门即喻一步登天。李膺(?-169)字元礼
同“勒铭燕然”。唐李峤《送骆奉礼从军》诗:“希君勒石返,歌舞入城闉。”【词语勒石】 汉语大词典:勒石
《史记.贾生列传》:“贾生为长沙王太傅三年,有鸮飞入贾生舍,止于坐隅。……贾生……乃为赋以自广。”其词有:“请问于服兮:‘予去何之?吉乎告我,凶言其灾。淹数之度兮,语予其期。’”参见“鵩鸟赋”条。汉.
用土地去事奉秦国,如同抱着柴草去救火,柴草不烧完,火势不会熄灭。 古代形容秦人贪欲无厌。语出《战国策.魏策四》:“孙臣谓魏王曰:‘以地事秦,譬犹抱薪而救火也,薪不尽,则火不止。’”《史记.魏世家》:
同“钓鳌”。清袁枚《春日杂吟》之五:“不曾闲着丝纶手,何必蓬山钓六鳌?”
犹千端万绪。《朱子语类》卷五一:“心之制,亦是就义之全体处说;事之宜,是就千条万绪各有所宜处说。”孙中山《三民主义与中国前途》:“说到‘民生主义’,因这里头千条万绪,成为一种科学,不是十分研究,不得清