源见“沧海桑田”。喻世事巨变。清 丘逢甲《戏为张叟题麻姑进酒图》诗之二:“多恐麻姑鬓亦霜,蓬莱清浅海栽桑。”
源见“文不加点”。借指才士之笔。唐罗邺《鹦鹉咏》:“便向郄堂夸饮啄,还应祢笔发光辉。”
源见“嗜痂”。喻恶癖。柳亚子《陈迩冬集鲁迅诗句媵以二律》之一:“喜君痂嗜能成癖,累我毫挥感已频。”
同“霜露之感”。宋沈遘《文懿皇后斋文》:“今皇帝笃霜露之思,追日月之远,式严佛事,仰荐仙游。”见“霜露之感”。元·高明《琵琶记·一门旌奖》:“~既极,宜沾雨露之恩。”【词语霜露之思】 成语:霜露之思
《左传.文公十三年》:“邾文公卜迁于绎,史曰:‘利于民,而不利于君。’邾子曰:‘苟利于民,孤之利也!天生民,而树之君,以利之也。民既利矣!孤必与焉。’……遂迁于绎,五月,邾文公卒。君子曰:‘知命。’”
《汉书.昭帝纪》:“苏武前使匈奴,留单于庭十九岁乃还,奉使全节,以武为典属国。”汉使臣苏武奉命出使匈奴,经十九年方回国,回国后任典属国。后遂用为咏使臣之典。唐.杜甫《秦州杂诗二十首》其七:“属国归何往
源见“桑中”。指男女不依礼法的结合。《左传.成公二年》:“申叔跪从其父,将适郢,遇之,曰:‘异哉!夫子有三军之惧,而又有桑中之喜,宜将窃妻以逃者也。’”杨伯峻注:“此借用‘桑中’一词,暗指巫臣与夏姬私
《诗经.鄘风.柏舟》:“泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它,母也天只,不谅人只。”之:至、到。靡:没有。“之死靡它”原指妇女至死不改嫁。后泛指意志坚定,志趣专一,至死不变。因以“之死靡
源见“望尘而拜”。形容文人无行,对权势者卑躬屈膝。唐李瀚《蒙求》:“魏勃扫门,潘岳望尘。”
流涎,嘴馋的样子。唐代柳宗元《招海贾文》,“更笑遗怒,垂涎闪舌兮。”《三戒》:“群犬垂涎,扬尾皆来。”后人也用以形容钦羡、渴望的状态。【词语垂涎】 汉语大词典:垂涎