宋朋九万《东坡乌台诗案.寄周邠诸诗》:“舜举言,自来闻人说一小话云:燕以日出为旦,日入为夕。蝙蝠以日入为旦,日出为夕。争之不决,诉于凤凰。凤凰是百鸟之王。至路次逢一禽,谓燕曰:不须往诉,凤凰在假。或云
参见:买臣归
源见“月下老人”。谓姻缘前定。明张景《飞丸记.盟寻泉石》:“想赤绳绾足再难逃,只愿得同谐到老。历天长地久,永把瑟琴调。”见“赤绳系足”。明·张景《飞丸记·盟寻泉石》:“想~再难逃,只愿得同谐到老历天长
《后汉书》卷八十四《列女传.董祀妻传》:“操因问曰:‘闻夫人家先多坟籍,犹能忆识之不?’文姬曰:‘昔亡父赐书四千许卷,流离涂炭;罔有存者。’”后汉学者蔡邕博览群书,藏书甚多。后遂用为称颂博学儒者的典故
《五灯会元.石头迁禅师法嗣.药山维俨禅师》:“子之所得,可谓协于心体,布于四肢。既然如是,将三条篾束取肚皮,随处住山去。”原指勒紧腰带,后以比喻忍饥安贫。宋 王廷珪《刘时举主簿相聚月馀赋诗为别》:“且
源见“金兰之友”。登记结义兄弟姓名、年龄、籍贯等的簿册。唐 冯贽《云仙杂记.金兰簿》:“戴弘正每得密友一人,则书于编简,焚香告祖考,号为金兰簿。”【词语金兰簿】 汉语大词典:金兰簿
《辛氏三秦记》:“河津一名龙门,禹凿山开门,阔一里余,黄河自中流下,而岸不通车马。每莫春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得过者便化为龙。”后因以“鱼化龙”喻举业成功或地位高升。明高明《琵琶记.南浦嘱别》:“但
《诗.大雅.烝民》:“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏强御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿,不欺软怕硬。《旧唐书.李大亮传论》:“及高祖临朝,谏舞胡鸣玉,怀
同“杨朱泣歧路”。泛指歧路,分别的路。北周庾信《别张洗马枢》诗:“君登苏武桥,我见杨朱路。”明 汤式《普天乐.友人为人所诬赴杭》曲:“袖拂庾公尘,人上杨朱路。”【词语杨朱路】 汉语大词典:杨朱路
源见“鸣珂里”。指居高位。明李东阳《重经西涯》诗之一:“岂谓鸣珂还故里,敢将华发恋微官。”【词语鸣珂】 汉语大词典:鸣珂