《文选》卷十三谢惠连《雪赋》：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王（汉文帝子梁孝王刘武）不悦，游于兔园。置旨酒，命宾友，召邹生（邹阳），延枚叟（枚乘）。相如末至，居客之右，俄而，微霰零，密雪下，王乃歌北风于卫诗（《诗经．邶风．北风》），咏南山于周雅（《诗经．小雅．信南山》）。授简于司马大夫，曰：‘抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。……”
兔园，即梁苑，为汉梁孝王刘武所建。一次，梁孝王召集名士游园，适逢天降瑞雪，因命司马相如作赋，邹阳、枚乘等也相继吟咏以助兴。梁孝王刘武亦起而为“乱”。后因以“赋雪”用为咏雪或咏文人雅兴的典故。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“嘉宾赋雪，圣祖吟虹（明太祖朱元璋微行，遇彭友信，口占《虹霓》诗：‘谁把青红线两条？和风甘雨系天腰。’命信续之，应声曰：‘玉皇昨夜銮舆出，万里长空架彩桥。’上大悦）”。宋．陆游《雪中作》：“已忘作赋游梁苑，但忆衔枚入蔡州。”（《剑南诗稿》卷十七）
一棵树不能成为森林。比喻单个的力量不能成大事。《乐府诗集》卷二十四《紫骝马》题解引《古今乐录》：“梁曲曰：‘独柯不成树，独树不成林。’”也作【孤树不成林】。《红旗谱》卷二：“和大家合伙一块办事有多么好
源见“狂奴故态”。称狂放不羁的人。南朝梁武帝《答萧琛》诗：“勿谈兴运初，且道狂奴异。”【词语狂奴】 汉语大词典：狂奴
肉食者：吃肉的人。指有权位的上层人物。 有权位的人都很浅陋，没有深谋远虑。 表示作者对当时当权者的不满和愤恨。语出《左传．庄公十年》：“齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉
蚍蜉：大蚂蚁。撼：摇动。 蚍蜉想摇动大树，可笑它不自量力。语出唐．韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！蚍蜉撼大树，可笑不自量。”鲁迅《且介亭杂文末编．关于太炎先生二三事
同“鸿爪雪泥”。清曹贞吉《百字令．朱锡鬯过访不值怅然有寄》词：“思君一话，瞥然鸿爪留雪。”
同“在三之礼”。《北齐书．徐之才传》：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。”【词语在三之义】 成语：在三之义
源见“原宪贫”、“百结”。谓文士清贫，衣多补缀。清方文《田居杂咏》之六：“颜子一瓢饮，原宪百结衣。”
源见“鲲鹏展翅”。比喻抱负远大，奋发有为。唐李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“旧族开东岳，雄图奋北溟。”
《韩非子．外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼（争论）此而不决。以后息者为胜耳。”郑人凭空争论年岁，这种无谓的争论既没有根据，也没有标准，故是无
《世说新语．任诞》：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也。’”《晋书．阮籍传》：“籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我设邪！’”按照古代《仪礼》规定，叔嫂之间，不通问候