象罔索珠
《庄子.天地》:“黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘,而南望还归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使吃垢索之而不得也。乃使象罔。象罔得之。”
传说黄帝出游遗失了玄珠,派了好几个人去找都未找回,于是派象罔去,象罔找了回来。后因以“象罔索珠”比喻有心得不到,无心反而得到。转而用为形容善于探求。
清.王士祯《戏仿元遗山〈论诗绝句〉》诗:“诗人一字苦冥搜,论古应从象罔求。”
《庄子.天地》:“黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘,而南望还归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使吃垢索之而不得也。乃使象罔。象罔得之。”
传说黄帝出游遗失了玄珠,派了好几个人去找都未找回,于是派象罔去,象罔找了回来。后因以“象罔索珠”比喻有心得不到,无心反而得到。转而用为形容善于探求。
清.王士祯《戏仿元遗山〈论诗绝句〉》诗:“诗人一字苦冥搜,论古应从象罔求。”
《新五代史.唐六臣传.赵光逢》:“光逢(字延吉),在唐,以文行知名,时人称其方直温润,谓之玉界尺。”旧时以“玉界尺”比喻正直而温和的人。【词语玉界尺】 汉语大词典:玉界尺
《礼记.内则》:“由命士以上,父子皆异宫,昧爽而朝,慈以旨甘。日出而退,各从其事。日入而夕,慈以旨甘。”后因以“甘旨”为养亲的食物。南朝 梁任昉《上萧太傅固辞夺礼启》:“饥寒无甘旨之资,限役废晨昏之半
同“登车壮志”。元成廷珪《故湖州路同知中宪郜公子敬挽章》诗:“夙有登车志,仍多为国谋。”
晋陆翙《邺中记》:“石季龙与皇后在观上为诏书五色纸著凤口中,凤既衔诏,侍人放数百丈绯绳,辘轳回转,凤凰飞下,谓之凤诏。凤凰以木作之,五色漆画,脚皆用金。”后因以“木凤衔书”称美皇帝传诏。清田从典《拟七
《汉书.东方朔传》:“上尝使诸数家(注:指擅长术数的人)射覆(注:射覆,猜测覆盖之物。是古代近于占卜的一种游戏),置守宫(注:即壁虎,又名蠍虎)盂下,射(注:猜测)之,皆不能中。朔自赞曰:‘臣尝受《易
源见“乘车戴笠”。谓不以身份、地位变化而使交情有所变化。清赵翼《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山奉访即席奉呈》诗之一:“车笠论交谊最亲,别来常恐见无因。”
表示罪重当死;又极言处境的危险。《汉书.东方朔传》:“罪当万死。”司马迁《报任少卿书》:“人臣出万死不顾一生之计。”【词语万死】 汉语大词典:万死
同“骑鹤上扬州”。宋刘克庄《沁园春.七和林卿韵》词:“腰钱骑鹤维扬,分表事谁能预测量?”【词语骑鹤维扬】 成语:骑鹤维扬汉语大词典:骑鹤维扬
《左传.僖公元年》:“公赐季友汶阳之田。”晋.杜预注:“汶阳田,汶水北地。汶水出泰山莱芜县。”公元前六五九年,鲁僖公把汶阳田赐给执政大臣季友。后用为咏农耕田产之典。唐.刘长卿《送河南元判官赴河南句当苗
唐.刘禹锡《刘梦得文集》卷四《再游玄都观绝句诗引》:“重游兹观,荡然无复一树,唯兔葵燕麦动摇于春风耳。”唐.孟荣《本事诗》:“刘尚书禹锡,自屯田员外左迁朗州司马,凡十年始徵还。方春,作《赠看花诸君子诗