《大戴礼记．保傅》：“于是有进善之旌，有诽谤之木，有敢谏之鼓。”
《史记．孝文本纪》唐司马贞《索引》注引《尸子》云：“尧立诽谤之木。”
《淮南子．主术训》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤
之木。”
据古史传说，尧舜之时，为了裨补缺失，广开言路，在桥梁边交通要冲之处，设立木牌供人书写谏言。或说设谤木于宫阙之外，供批评进谏者击打。后世沿习，遂以为常。
《史记．孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌（幡，欲有进善言者，立于旌下而谈说），诽谤之木，所以通治道而来（招致）谏者。”《南史．梁武帝纪》：“天监元年，诏于公车府谤木肺石旁各置一函（注：公车府是主管宫庭警卫及臣民上书、官吏征召的官署。在谤林肺石旁设函，类似今之意见箱，凡吏民有议时政者，投于谤木函中；有举荐人才贤能者，投之于肺石函中。肺石，古时设于朝廷门外的石头。民有不平，可击石鸣冤，与后之堂鼓相类）。”
偏正 华表木。相传尧舜时在交通要道竖立木牌，让人在上面写意见，号为“诽谤之木”。《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，～，所以通治者而来谏者。”△多用于谏言方面。
源见“同声相应”。喻指志趣相投者。曹亚伯《武昌日知会之破案》：“〔黄冈军学界讲习会〕广结同气，故其宣传甚有力。”【词语同气】 汉语大词典：同气
源见“枕中鸿宝”。指秘籍《鸿宝》、《苑秘书》。明张居正《赠贞庵王孙》诗之一：“白昼果能生羽翼，淮南何羡枕中编？”【词语枕中编】 汉语大词典：枕中编
同“都俞吁咈”。宋朱熹《与周参政札子》：“伏维都俞之暇，从容造膝，一为明主极言之，则天下幸甚。”【词语都俞】 汉语大词典：都俞
同“鱼书”。北周庾信《谢滕王集序启》：“鱼肠尺素，凤足数行，书此谢辞，终知不尽。”并列 书信。语本《乐府诗集·饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”北周·庾信《谢藤王集序
推卸罪责，加于别人。《晋书．王裒（ ㄆㄡˊ póu 掊）传》：“父仪为文帝司马，东关之役，帝问于众曰：‘近日之事，谁任其咎？’仪对曰：‘责在元帅。’帝怒曰：‘司马欲委罪于孤耶？’遂引出斩之。”仪：
精心玩味，反复推敲。宋代周紫芝《竹坡诗话》卷二：“有明上人者，作诗甚艰，求捷法于东坡。（东坡）作两颂以与之，其一云：‘字字觅奇险，节节累枝叶，咬嚼三十年，转更无交涉。’”东坡：即苏轼，号“东坡”。【词
《后汉书．光武帝纪下》：“建武九年，‘三月辛亥，初置青巾左校尉官。’十五年，‘改青巾校尉为越骑校尉。’”“青巾校尉”原是东汉时设置的军事官名，后用为典，常代指军队将领。唐．韩翃《送刘将军》：“青巾校尉
《世说新语．识鉴》：“周伯仁母冬至举酒赐三子曰：‘吾本谓度江托足无所。尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？’周嵩起，长跪而泣曰：‘不如阿母言。……嵩性狼抗，亦不容于世。……’”东晋时，御史中丞周嵩性格刚
杜甫《春日忆李白》诗”“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”时杜甫在渭北，李白在江东，这两句借两地景物寄托思念之情。后因以“暮云春树”作为表示朋友间思念情深的话。并列 傍晚时的云彩，春季
《史记．虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。”战国时，虞卿游说赵王，受赐白璧一双，拜为上卿，所以称他为虞卿。后用为贤士受封赏之