《景德传灯录》卷三载:南北朝时,僧神光闻达摩在沙林,遂往。彼晨夕参承,莫闻诲励,乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵给神光,是为禅宗二祖慧可。又《资治通鉴.后周世宗显德二年》:“禁僧俗舍身、断手足、炼指、挂灯
比自己年长一倍的人,就待他像父亲一样;比自己年长十岁的人,就待他像哥哥一样。语出《礼记.曲礼上》:“年长以倍,则父事之;十年以长,则兄事之;五年以长,则肩随之。”明.天然痴叟《石点头.玉箫女再世玉环缘
汉.刘向《说苑.善说》:“君独不闻乎鄂君子皙泛舟于新波之中也?……榜枻越人拥楫而歌……曰:‘今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心几顽而不绝兮知得王子。山有木兮木有枝,心说
源见“嫦娥奔月”。喻求仙升天。唐李白《感遇》诗之三:“昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。”亦为死亡的婉词。明陈子龙《为杜徕西悼亡》诗:“窃药先奔羿,凌波不姓甄。”【词语窃药】 汉语大
同“伤弓之鸟”。宋苏舜钦《寒夜十六韵答子履见寄》:“各悯伤弓翼,聊同煦沫鳞。”
同“江妃玉佩”。明杨珽《龙膏记.投膏》:“但愿折上林之花,安敢望江皋之佩。”
源见“潘安白发”。借指头发早白。宋吴文英《木兰花慢.重游虎丘》词:“年年,叶外花前,腰艳楚、鬓成潘。”
《莲社高贤传》:慧远居庐山东林寺,“有一虎往来,时见形迹,未尝伤人,人号游山虎。”庐山东林寺旁,时有老虎形迹出没。后因用为关于虎的典故。宋.陆游《剑南诗稿》卷十四《陶山遇雪觉林迁庵主见招不果往》:“山
同“杞妇”。唐李白《东海有勇妇》诗:“梁山感杞妻,恸哭为之倾。金石忽暂开,都由激深情。”
源见“竹头木屑”。喻可以利用的废置之材。清张问陶《久雨一首同亥白兄》诗:“谈昌葱涕亦仙药,陶公木屑皆奇谟。”