言隐于荣华
意谓至理名言被华美的辞采所掩没而不显。《庄子.齐初论》:“道隐于小成,言隐于荣华。”成玄英疏:“荣华,浮辩之辞,华美之言也,只为滞于华辩,所以蒙蔽至言。”道隐于小成:道家认为自己所主张的大道被各家的小成所掩没。老子说:“大道废,有仁义。’即此义。
意谓至理名言被华美的辞采所掩没而不显。《庄子.齐初论》:“道隐于小成,言隐于荣华。”成玄英疏:“荣华,浮辩之辞,华美之言也,只为滞于华辩,所以蒙蔽至言。”道隐于小成:道家认为自己所主张的大道被各家的小成所掩没。老子说:“大道废,有仁义。’即此义。
源见“狗监揄扬”。谓得到他人举荐。唐骆宾王《幽絷书情通简知己》诗:“昔岁逢杨意,观光贵楚材。”
源见“巫山云雨”。指男女情爱。唐杜牧《羊栏浦夜陪宴会》诗:“弋槛营中夜未央,雨沾云惹待襄王。”并列 战国楚·宋玉《高唐赋》:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾,巫山之女也,为高唐之客,
源见“盐梅和鼎”。指宰辅重任。宋李曾伯《沁园春.送洪漕使宪闽》词:“自檄草参筹,宾筵领袖,鼎梅助味,省闼权衡。”
同“琼树枝”。唐李德裕《访韦楚老不遇》诗:“今来招隐逸,恨不见琼枝。”明高启《北郭秋夜喜徐幼文远来兼送南游》诗:“琼枝何以先旧色,客路风尘亦劳矣。”【词语琼枝】 汉语大词典:琼枝
源见“召公棠”。指称颂循吏惠政。清朱彝尊《周郡丞迁太原守诗以送之》:“童子争骖筿,邦人尚咏棠。”
汉代著名循吏龚遂鼓励百姓致力农桑。《汉书.循吏.龚遂传》:“遂见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝民务农桑,令口种一树榆、百本薤、五十本葱、一畦韭,家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者,使卖剑买牛,
同“黄犬书”。清孙枝蔚《送丘曙戒侍讲赴岭南》诗之一:“玄猿声易近,黄犬信难传。”
《诗.大雅.思齐》:“大姒嗣徽音,则百斯男。”毛传:“大姒十子,众妾则宜百子也。”后以“则百”称颂多子。《晋书.刘聪载记》载:刘聪名其所居为“螽斯则百堂”。【词语则百】 汉语大词典:则百
同“绛帐”。宋钱惟演《休沐端居有怀希圣少卿学士》诗:“只待觚棱照初旭,横经还集绛纱帷。”
同“饭牛歌”。元刘诜《和张汉英见寿》:“富贵未来歌扣角,畸穷相对赋煎茶。”