言未及之而言谓之躁
不该他说话,却先说了,叫做急躁。 表示说话要把握好时机。语出《论语.季氏》:“孔子曰‘侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。’”宋.范仲淹《上资政晏侍郎书》:“又闻‘言未及而言谓之躁。’今国家诏百官转对,使明言圣躬之过失,宰司之阙遗,其不预转对者,俾实封章奏以闻,则某非言未及而言也。”
不该他说话,却先说了,叫做急躁。 表示说话要把握好时机。语出《论语.季氏》:“孔子曰‘侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。’”宋.范仲淹《上资政晏侍郎书》:“又闻‘言未及而言谓之躁。’今国家诏百官转对,使明言圣躬之过失,宰司之阙遗,其不预转对者,俾实封章奏以闻,则某非言未及而言也。”
同“山鸡舞镜”。唐王维《白鹦鹉赋》:“山鸡学舞,向宝镜而知归。”
犹龙腾虎卧。比喻笔势。太平天国 洪仁玕《军次实录》:“龙跳虎伏归毫底,鱼跃鸢飞入兴么。”见“龙跳虎卧”。太平天国·洪仁玕《军次实录》:“~归毫底,鱼跃鸢飞人兴么。”【词语龙跳虎伏】 成语:龙跳虎伏汉
《宋史记事本末》卷四十九《蔡京擅国》:“(宋徽宗崇宁元年)九月己亥,立党人碑于端礼门,籍元符末上书人,分邪、正等黜陟之。时元祐、元符末群贤贬窜死徙者略尽,蔡京犹未惬意,乃与其客强浚明、叶梦得,籍宰执司
源见“沉李浮瓜”。指盛夏宴饮。唐韩翃《送蓨县刘主簿楚》诗:“寒水浮瓜六月时,把君衣袖长河曲。”
源见“白衣送酒”。形容贫士生活困窘,节日无欢。元 萨都剌《病中杂咏》之六:“陶令贫无酒,郎官菊也无。”
原指孔子用忠恕之道贯穿在一切事物之中。 后泛指一种思想或理论贯通始终。语出《论语.里仁》:“吾道一以贯之。”《汉书.王莽传上》:“而公包其始终,一以贯之,可谓备矣。”《艺文类聚》卷一二引晋薛莹《汉纪
穷:穷困。善:使之善。达:得志,旧指做官。 穷困不得志时就独自把个人才德修养好;得志时做了大官,就同时也把天下治理好。语出《孟子.尽心上》:“古之人,得志泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,
参见:琼田草【词语不死草】 汉语大词典:不死草
霸陵:在今陕西省西安市东,其附近有霸桥,《三辅黄图》卷六记载:“汉人送客至此桥,折柳赠别。”后遂以“霸陵折柳”为送客作别之辞。唐代李白《忆秦娥》词:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,霸陵伤别
仁德难道离我们很远吗?我要仁,仁就来了。 表示实行仁德,完全决定于自己。语出《论语.述而》:“子曰:‘仁远乎哉?我欲仁,仁斯至矣。’”《后汉书.列女传.曹世叔妻》:“此四者(按指妇德、妇言、妇容、妇