违：过失。弼：纠正，辅助。 我有过失，你应当帮助我。 古代帝王勉励臣属随时帮助自己改正错误的话。语出《书．益稷》：“予违汝弼，汝无面从，退有后言。”孔安国传：“我违道，汝当以义辅正我。”《隋书．高
源见“元龙高卧”。表示对客人简慢。宋黄庭坚《见子瞻灿字韵诗次韵三首》之三：“元龙湖海士，毁誉略相半。下床卧许君，上床自咏叹。”
《论语．阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”邢昺疏：“此章记孔子恶邪夺正也。恶紫之夺朱也者：朱，正色；紫，间色。”紫：古人认为紫为杂色。夺：乱。朱：大红色，古人认为
眉毛黑白相杂而发已全白，指老人。尨（ ㄇㄤˊ máng 茫）：花白。《文选．张衡．思玄赋》：“尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。”李善注引《汉武故事》：“颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武帝，尝辇过
源见“桃李成蹊”。谓守德处默。宋陈师道《寄亳州何郎中》诗：“松篁有节元宜晚，桃李无蹊只自薰。”
源见“子桑寒饥”。指顺命豁达之人。明袁宏道《病中短歌》：“虫臂鼠肝彼何人，嗟来子桑真吾友。”
汉扬雄《太玄．干》：“赤舌烧城，吐水于饼。”陈本礼《太玄阐秘》一：“赤舌烧城，犹众口烁金之意。小人架辞诬害君子，其舌赤若火，势欲烧城。”后因以“赤舌烧城”比喻谗言为害极其严重。林纾《祭周如皋文》：“呜
喻受善人薰陶，潜移默化。《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
清．纪昀《阅微草堂笔记》六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣。”“祸枣灾梨”又作“灾梨祸枣”。旧时多用枣木和梨木雕板印书，后因用指泛滥杂芜没有价值的书籍。清．赵翼《题袁子才小仓山房集》：“
源见“沧海桑田”。指世事变化的劫数。清 丘逢甲《重晤梁辑五光禄话旧》诗之一：“与君共话沧桑劫，已抵仙人五百年。”