《艺文类聚》卷八十二引《孔子家语》：“楚昭王渡江，江中有物，大如斗，圆而赤，直触王舟。舟人取之，向群臣，莫能识之。使问孔子，孔子曰：‘此萍实，可剖而食之。吉祥也，唯霸者能获焉。’王遂食，大美。又遣问孔子，何以知之？子曰：‘吾昔过陈，闻童谣曰：“楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之，甘如蜜。”吾是以知之。’”
参见今本《孔子家语》卷二《致思》。
楚昭王渡江时，江中发现一物，不知为何。孔子说是萍实。后以“萍实”为甘果的誉称。
《醒世恒言》卷三十八：“岂不知孔夫子萍实、商羊故事。只是平日里，听得童谣，揣度将去，偶然符合。”（关于“商羊”事，见本书“商羊鼓舞”条）
又《文选》卷五左思《吴都赋》：“结轻舟而竞逐，迎潮水而振缗（钓丝）。想萍实之复形（指今乘舟于江上飞渡，想复遇当年萍实之事），访灵夔（夔，据《山海经》说是东海中像牛的一种怪兽）于鲛人。”
《诗．大雅．桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”后以“不分皂白”谓不分黑白，不辨是非。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“岂不辨个是和非，不分
源见“庖丁解牛”。比喻技艺纯熟，谋划精明高超。晋孙绰《游天台山赋》：“害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。”明宋濂《演连珠》：“盖闻民既大安则乐世如砥，策能戡乱则目牛无全。”见“目无全牛”。明·宋
《诗．大雅．大明》：“文定厥祥，亲迎于渭。”朱熹集传：“文，礼；祥，吉也。言卜得吉而以纳币之礼定其祥也。”后因称订婚为“文定”。《宋宫十八朝演义》二回：“因为杜夫人急切要给匡胤娶亲，所以一经文定，不久
形容拥有很多书籍。又作“左右图史”。见唐杨绾(wǎn晚)的事迹。杨绾(?－777年)，字公权，华州华阴(今陕西华阴)人，进士出身。安史之乱后，肃宗于灵武即位，绾从长安往奔，拜起居舍人、知制诰。累迁中书
同“董奉杏成林”。明文徵明《钱孔元五十》诗：“卜式输边聊示义，董仙留杏未忘医。”
源见“人琴俱亡”。哀悼亡故弟兄或友人。唐窦蒙《题弟臮述书赋后》诗：“季江留被在，子敬与琴亡。”清毛奇龄《舟过渔林关望沈功宗墓》诗：“深怜子敬琴亡后，恐负桥玄车过时。”
源见“访戴”。指剡溪。唐戴叔伦《泛舟》诗：“飘飘信流去，误过子猷溪。”
连动 稍为一放松，时间、机会一下子就过去了。宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，～矣。”清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“夫急流汹涌，～。”△贬义。用于描写状态
又作“百不一失”，“百无一失”。百：形容“多”。爽：失；差。指一百次中没有一次失误或差错。 戴敦元(?－1834年)，字金溪，开化(今浙江开化县)人。幼年读书记忆力强，十岁举称神童。当时学政考他，他下
同“筑金台”。清王摅《过燕昭王墓》诗：“昭王好士筑黄金，古墓荒凉不可寻。”