《淮南子．俶真训》：“故世治，则愚者不能独乱；世乱，则智者不能独治。身蹈于浊世之中，而责道之不行也，是犹两绊骐骥，而求其致千里也。”《淮南子．俶真训》中用良马被细住四条腿，难以致千里，比喻贤才受困而不
旧指人的各种感情和欲望。七情：《礼记．礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”佛教以喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲为七情，见《净住子．净行法门．涤除三业门》。六欲：《吕氏春秋．贵生
同“一鸣惊人”。唐刘禹锡《送韦秀才道冲赴制举》诗：“一鸣从此始，相望青云端。”
晋．皇甫谧《帝王世纪》：“少昊帝是为玄嚣，降居江水，有圣德，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜。”唐．李吉甫《元和郡县图志》卷十《河南道．兖州》：“春秋时为鲁国。按，武王即位，封周公于少昊之墟曲阜之地。”“武
源见“黄金台”。比喻招揽到贤才。清 孙弘祖《答沈甥君善》：“知甥已南还，燕台得骏，复失之于我君善耶！”
《世说新语．雅量》：“祖士少好财，阮遥集好屐（晋阮孚，字遥集，阮咸子。屐，音jī，一种木制鞋），并恒自经营，同是一累（负担），而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽（屏当，音bìng dà
《新唐书．韩休传》：“（帝）尝引鑑，默不乐。左右曰：‘自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？’帝曰：‘吾虽瘠，天下肥矣。’”唐韩休为人峭劲刚直，对于时政得失言无不尽。玄宗小有过差，常问左右说，
源见“螳臂当车”。比喻不自量力，必招失败。唐刘知幾《史通．载文》：“及其申诰誓，降移檄，便称其智昏菽麦，识昧玄黄，列宅建都若鹪鹩之巢苇，临戎贾勇犹螳螂之拒辙。此所谓厚颜也。”见“螳螂当车”。唐·刘知几
源见“折臂三公”。戏谓堕马折臂。清毛奇龄《堕马解嘲示同游诸公》诗：“王济盘犹姣，羊公臂尚轻。”
源见“五经扫地”。讥讽文人谄媚的丑态。宋辛弃疾《归朝欢．寄题郑元英文山巢经楼》词：“倚危楼，人间何处，扫地八风曲。”