《礼记.祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”郑玄注:“非其寒之谓,谓凄怆及怵惕,皆为感时念亲也。”后因以“霜露之感”谓对父母或祖先的怀念。唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》:
《史记.封禅书》:“天子既诛文成(齐人少翁封文成将军),后悔其蚤,惜其方未尽,及见栾大,大说(悦)……然臣恐效文臣,则方士皆奄口,恶敢言方哉!上曰:‘文成食马肝死耳,……’”汉武帝好方术,迷信鬼神。齐
源见“镜鸾”。借喻失偶者或思妇的哀愁心情。明 汤式《天香引.友人客寄南闽情缘婘恋代书此适意云》曲:“望三山远似蓬莱,一点真情,几样离怀。锦鲤沉书,青鸾泣镜,玉燕分钗。”
宗子:国君的嫡子。 王子王孙是国家的长城。 形容古代宗法社会里宗子地位之重要。语出《诗.大雅.板》:“怀德维宁,宗子维城。”宋.徐铉《大宋左千牛卫上将军追封吴王陇西公墓志铭》:“宗子维城,蕃衍万国
同“十日饮”。汪洋《归途奉怀闽中诸友用去岁留别闽中诸友韵》:“海南重见又相离,我本天涯唱《竹枝》。十日平原留不醉,一帘飞瀑看何时?”偏正 比喻朋友连日欢聚。汪洋《归途奉怀闽中诸友用去岁留别闽中诸友韵》
《后汉书.马融传》:“(马融)达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛帐纱,前授生徒,后列女乐。”《传论》:“终以奢乐恣性,党附成讥,固知识能匡欲者鲜矣!”东汉名儒马融,史载其生活极
北魏郦道元《水经注.夷水》载:相传难留城(今湖北 宜昌)山上有一石洞,洞中有两块大石,俗名阴阳石。阴石常湿,阳石常燥。每遇水旱不调,百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨,雨多则鞭打阳石天晴。后遂以“鞭石
南朝宋.刘义庆《世说新语.尤悔》:“桓公(桓温)卧语曰:‘作此寂寂,将为文景所笑。’既而屈起坐曰:‘既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载邪。’”流:流传。芳:香,比喻美名。古人以三十年为一世,后世意谓时间
源见“御前画地”、“伏波聚米”。称誉善于谋画。明高启《送叶卿东游》诗:“上书愿雪父兄耻,画地聚米筹山川。”
源见“精卫填海”。喻为实现既定目标,不惧力微而奋斗不息。清谭嗣同《报贝元徵书》:“此日之衔石填海,他日未必不收人材蔚起之效。”连动 比喻不畏艰难,坚忍不拔地努力奋斗。语本《山海经·北山经》:“炎帝之少