缘督以为经
缘:顺。督:督脉。即人体后脊之中脉,脉中虚。缘督,含有顺虚而行,即顺应自然之道的意思。经:常法。 顺着自然的理路,以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行,适应自然。语出《庄子.养生主》:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”司马彪注:“缘,顺也。督,中也。顺守道中以为常也。”张默生新释:“督,既有中空之义,则缘督以为经,即是凡事当处之以虚,作为养生的常法。”章炳麟《袁百举墓志铭》:“彼缘督以为经兮,颜冉又夭而枯。乌呼百举,奚憾乎?”
缘:顺。督:督脉。即人体后脊之中脉,脉中虚。缘督,含有顺虚而行,即顺应自然之道的意思。经:常法。 顺着自然的理路,以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行,适应自然。语出《庄子.养生主》:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”司马彪注:“缘,顺也。督,中也。顺守道中以为常也。”张默生新释:“督,既有中空之义,则缘督以为经,即是凡事当处之以虚,作为养生的常法。”章炳麟《袁百举墓志铭》:“彼缘督以为经兮,颜冉又夭而枯。乌呼百举,奚憾乎?”
源见“六尺之孤”。谓受遗命辅佐幼主。《后汉书.明帝纪》:“并可以受六尺之托,临大节而不挠。”偏正 受抚育未成年国君的嘱托。《后汉书·明帝纪》:“并可以受~,临大节而不挠。”△用于幼主。【词语六尺之托】
《韩诗外传》卷七:“昔卫大夫史鱼病且死,谓其子曰:‘我数言蘧伯玉之贤而不能进,弥子瑕不肖而不能退,死不当居葬正堂。殡我于室足矣。’卫君问其故,子以父言闻。君召伯玉而贵之。弥子瑕退之,徙殡于正堂。”后遂
源见“卧薪尝胆”。指春秋时越王勾践刻苦自励,发愤图强。唐刘驾《姑苏台》诗:“勾践饮胆日,吴酒正满杯。”
参见:安陵知时
同“莼鲈归思”。徐自华《贺新凉.慧僧先生解职归里》词:“转瞬西风又起,忽摇动莼鲈乡思。”
《老子》五十八:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”倚:倚靠。伏:潜伏。意谓祸与福相互依存,在一定条件下可以转化。汉.贾谊《鵩鸟赋》:“祸兮福所倚,福兮祸所伏,忧喜聚门兮,吉凶同域。”亦作“祸福相倚”。《
同“郢中曲”。清吴雯《雨亭王公雪中旋斾喜成二十韵》:“徒领风人旨,难酬郢上篇。”【词语郢上篇】 汉语大词典:郢上篇
同“坐穿木榻”。清赵翼《有以疏慢见责者书以志愧》诗之二:“斑草帘前窗草绿,已看木榻坐将穿。”
鹬(yù),一种水鸟。鹬蚌相争,渔人得利,比喻双方争战,两败俱伤,而使第三者坐享其成,因而得利。战国时期,赵惠文王想要攻打燕国。苏代对赵王说,我这次从燕国来,路过易水时,见到一个河蚌张开壳,在河滩上晒
同“宗资主诺”。清袁枚《送方讱庵观察》诗之四:“宗资诺可画,游肇笔难曲。”