汉．韩婴《韩诗外传》卷二：“田饶事鲁哀公而不见察，谓哀公曰：‘……夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍粱，无此五德者，君犹贵之者何也？以其所以来者远也。故臣将去君，黄鹄举矣！’”
唐．杜甫《杜工部草堂诗笺》卷六《同诸公登慈恩寺塔》：“黄鹄去不息，哀鸣何所投？君看随阳雁，各有稻粱谋。”诗化用《韩诗外传》意，而其词已备足。
“稻粱谋”原以鸟觅食，比喻人谋求衣食生计，又引申喻无所作为贪恋禄位。
清．龚自珍《咏史》：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”（见《定盦集》补编《古今体诗》上）
偏正 指鸟兽寻找食物。也比喻人谋求生活。唐·杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“君看随阳雁，各有～。”△多用于谋生方面。
聚精会神，用心专一。《庄子．达生》：“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其伛偻丈人之谓乎！’”述补 志，心思。用心专一而不分散。《庄子·达生》：“～，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎!”△褒义。用于形态
同“战触蛮”。元 赵孟?《苏武慢》词：“细看来聚蚁功名，战蜗事业，毕竟又成何济！”元 杨维祯《女史咏．冯小怜》诗：“前山较猎御同车，一笑平阳等战蜗。”【词语战蜗】 汉语大词典：战蜗
《宋书．羊玄保传》：“太祖尝曰：‘人仕宦非唯须才，然亦须运命，每有好官缺，我未尝不先忆羊玄保。’”人要为官，固然须才，但有才未必能作官，还需要一定的机遇。机运一到，无德无才之辈也可沐猴而冠，飞黄腾达；
源见“馀音绕梁”。形容乐曲优美，馀韵无穷。清 百一居士《壶天录》卷中：“中国戏法，由来已久，衣冠优孟，音曲绕梁，此固可豁目娱耳也。”
同“牙签三万轴”。南唐李煜《题金楼子后》诗：“牙签成轴裹红绡，王粲书同付火烧。”清唐孙华《薪禅改堂序皇时相过从》诗：“吾弟系出襄文后，牙签万轴穷钻研。”主谓 牙签，系在书签上作为标识的牙、骨等制成的签
《世说新语．术解》“王武子善解马性”一则后梁刘孝标注引晋裴启《语林》：“武子（晋王济字武子）性爱马，亦甚别之。故杜预（西晋大臣，字元凯，京兆杜陵人，著有《春秋左氏经传集解》，京兆杜陵在今陕西西安东南）
同“凄风苦雨”。鲁迅《呐喊．端午节》：“待到凄风冷雨这一天，教员们因为向政府去索欠薪，在新华门前烂泥里被国军打得头破血出之后，倒居然也发了一点薪水。”见“凄风苦雨”。元·杨显之《临江驿潇湘秋夜雨》3折
伯夷和柳下惠。代表着两种不同的处世态度。汉代扬雄《法言．渊骞》：“曰：‘是夷惠之徒与？’曰：‘不夷不惠，可否之间也。’”伯夷，非其君不事；柳下惠，三黜而不去。《孟子．万章》：“伯夷隘，柳下惠不恭。”谓
源见“墨子悲染丝”。慨叹受世俗影响难以自拔。清 丘逢甲《孟徵以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二：“百年人事悲丝染，四海风尘把剑看。”【词语悲丝染】 汉语大词典：悲丝染
同“囊中颖脱”。明高启《赴京留别乡旧》诗：“捧檄敢期囊颖出，着鞭肯向驿程先。”